观刈麦
唐朝：白居易田家少闲月，五月人倍忙。
晚上，当南风起时，小麦被长长的黄色覆盖。
一个女人的姨妈在吃饭，她的童心带着一罐果肉。
跟田翔走，丁壮在南港。
脚冒着热气的夏天土气，背上燃烧着天空的炎症，
我不知道炎热，但我珍惜漫长的夏天。
又有一个可怜的女人，双手环抱着她。
右手托耳，左臂吊筐。
听他们关怀的话语，闻之者悲。
我家的田交了所有的税，所以我可以捡起来充饥。
我今天有什么优点？我曾经停止耕作和桑树种植。
陆离有300块石头，当他老的时候，他有多余的粮食。
私底下看这个，每天都忘不了。
《观刈麦》是白居易在担任周至县尉时写的一首诗，感受到当地人民艰苦奋斗，生活贫困。他的作品批判了造成人民贫困的苛捐杂税，对自己没有德行就不能工作却有足够的温饱深感愧疚，表现了一个尽职尽责的封建官吏的人道主义精神。
蚕妇
宋代：张羽昨天我进城的时候，带着眼泪回来了。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
这是一首简洁的讽喻诗。诗人把养蚕的人比作裸体的人，而不养蚕的人，穿的是绸缎。深刻揭露了封建社会劳动人民的劳动成果被剥削和掠夺的不合理现象。这首诗反映了劳动人民生活的辛酸，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，对整个封建社会的指责和鞭挞。
贫女
唐朝：秦韬玉住在茅草屋顶下，从不穿香丝，她渴望包办婚姻，但她怎么敢？
当我们选择世俗，而不是价值时，谁会知道她最可爱的单纯的脸呢？
她的手指绣得无与伦比，但她不能与画眉毛竞争。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
从家庭情况谈到自己的婚姻，从社会氛围谈到个人利益，有自怨自艾，有自我克制，比如蚕吐丝，层层捆绑，把自己捆得越来越深，最后突破压抑窒息的压力，呼出“年复一年，她给别的姑娘缝金线，穿上婚纱”的哀叹。这最后的呼唤，以其博大精深的内涵和强烈的人生哲理，使整首诗包含
更大的社会意义。山坡羊·潼关怀古
元代：张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。
古风二首 / 悯农二首
唐代：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
田上
唐代：崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
蒿里行
两汉：曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，千里无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的自然表露。
