难得糊涂
假作真时真亦假
无为有处有还无
——太虚幻境联
[翻译]
如果你把假的当成真的，它就会变成假的；把你没有的当成东西，有些就会变得一无所有。
[启蒙]
这副对联在《红楼梦》中出现过两次：第一次是甄印石梦中看到的，第二次是贾宝玉第五次看到的。
从人物的经历和命运来看，甄印石一生荣华富贵，最后家庭变故，逃入空门，这是他人生的最终归宿。从某种意义上说，作者通过贾宝玉的视线发现了同样的对联，这也是对他生活缩影的一种暗示。
王希濂《红楼梦总评》云：“读者要知道，真是假，假是真；真理中有谬误，谬误中有真理；真不是真，假不是假。知道了这么多意思，甄宝玉里面的贾宝玉也就一两个，头脑也清楚了。”
人生在世，真真假假。我们的一生似乎一直生活在一个不断探索真理、打破幻想的过程中。进入社会，大多数人都伪装自己。随着年龄的增长，心智的成熟，如何撕掉虚伪的面具，让内心真实平静，才是正确的生活方式。
其实世界上很多东西是看不清楚的，也不一定要看得那么清楚。
放下贪念
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
——“智通寺”门联
[翻译]
死后财产和剩下的人依然贪婪，不顾一切地想着回头。
[启蒙]
这个对联直接指的是人性最原始最真实的部分，那就是贪婪。贪婪，作为佛教“五毒心”之首，天主教“七宗罪”之一，体现了人性最真实的一面，也是阻碍我们灵魂自我升华的第一部分。这一对是对那些在名利场贪婪的人的嘲讽和畅饮。
明明有很多，却还是不想停下来，继续被贪婪所控制，结果一次又一次，直到烂泥很深，才发现没有出路。贾雨村是这样的，贾赦，贾琏，
6541603357117666563" mention-index="0">王熙凤之流又何尝不是呢？整个四大家族的兴衰荣辱跟“贪”字有极大关系。如果能稍加节制，是不是又能换来一世的荣华？然而，想要浪子回头，何尝容易？想要回头，但为时已晚。人心不足蛇吞象，人活在世上，无非就是为了解决温饱。而欲望是孕育贪婪的温床，欲望越大，贪念愈甚。而如何把握心中欲望的“度”，是困扰很多人一辈子的原始命题。
人情世故
世事洞明皆学问
人情练达即文章
——宁府上房联
【译】
明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
【悟】
世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为有学问的人。而学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明了世理。
人间情事，复杂而丰富，如果你能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本。文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。
人是所有社会关系的总和。在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，如亲情、爱情、友情等等。而如何处理这些关系，则关乎于人的智商与情商。如果处理得当，一生将会开心、顺遂，反之，则郁闷、不安以至于万劫不复。
正所谓人情世故，作为在世界上最有影响力的人情小说，《红楼梦》中最懂得“世事洞明”和“人情练达”的莫过于刘姥姥了。
莫背情债
厚地天高，堪叹古今情不尽
痴男怨女，可怜风月债难酬
——孽海情天联
【译】
无边的天地之间，可叹的是古今人们的情丝，总是割不断；沉迷情恋的男女，可怜的是对情爱的追求，永远难满足。
【悟】
这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
人世间男女情爱无处不有、无时不在，难以割舍。人们把“情”比喻为难以偿还的债。宝玉为古今“情种”，黛玉则在世间“以泪还债”，因为“风月情债难酬”。故宝、黛的婚姻最终是不幸的。
佛家云：世间万物皆因缘而生，因缘聚则物在，因缘散则物灭。缘不可求得，就像风。风不定，云聚是缘，云散也是缘。
大千世界，芸芸众生，到底多少人能真正寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘，或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点？有时缘去缘留只在一念之间……
伺机而动
玉在椟中求善价
钗于奁内待时飞
——贾雨村口吟联语
【译】
美玉放在柜子里等待高价出卖，宝钗置于奁匣中寻找机缘高飞。
【悟】
这一句化用了《论语》中的一段内容：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”
这段对话翻译过来就是——孔子的学生子贡问孔子：“有块美玉放在这里，是装进柜子里把它藏起来呢，还是等待好价钱把它卖掉呢？”孔子回答说：“卖掉它，卖掉它，我等待买主来。”美玉，比喻孔子的才能，“卖掉”比喻到社会上施展才能，治理天下国家。常说的“待价而沽”的成语就出自《论语》这段话。贾雨村这句联语的意思是：我有了不起的才能等待人们来赏识。
这副对联主要是说我们人无时无刻不在等待机遇的来临。我们期待在工作、生活中遇到有知遇之恩的贵人，去帮助、提携自己，然而却忘掉了与待价而沽相对的还有挑战与困难。机遇与挑战总是并行存在的两种力量，相互牵制、相互呼应。只有当你拥有了足以克服挑战和困难的才能之时，机遇才能在不经意间，如期而至。
看淡名利
纵有千年铁门槛
终须一个土馒头
——邢岫烟引妙玉语
【译】
不管你多么富有，到头来，你的归宿仍然只是一座坟墓。
【悟】
这是只有在封建社会才有的两样东西，“铁门槛”和“土馒头”。
过去封建贵族家庭或者是富豪人家会被称做门槛高，因为他们会将门槛做高从而体现住宅的气派。而且最有钱和最有势的人，他们的门槛要包铁皮，希望自己的铁门槛可以存在一千年。
但是就算这个铁门槛能够存在一千年，你能活一千岁吗? 到头来你需要的是什么呢？你只需要一个土馒头！
“土馒头”在这句诗里构成一个标志，是生命终结的标志。就是说到头来，你无非也是要死掉，徒然留下一个坟头而已。
过去地位越高的人，死了以后坟头就做得越大，帝王的“土馒头”甚至会成为一座丘陵，但那“土馒头”再大，人都不存在了，又会怎么样呢？
学会放下
过去未来，莫谓智贤能打破
前因后果，须知亲近不相逢
——福善祸淫联
【译】
对于过去和未来的事，无论美好还是糟糕，它要么已经过去，要么就还没来；人世间多少智慧贤圣之士，谁也没本事能去将它左右。因缘结果，有时上天注定，尽管亲近却难以相聚。
【悟】
这幅对联出自第116回，贾宝玉失玉病危，第二次走进太虚幻境所看到的。相比于第5回初入太虚幻境，懵懵懂懂，心中还满怀情思；第二次来时，已是时过境迁，他也饱经情伤，心中开悟，一心想遁入空门。
这幅包涵佛家宿命论的对联，就是告诉我们凡事要学会放下。一切的因果报应、是非因缘皆由前定，无论凡愚智贤都没法改变。而该放下的就是那颗被现实蒙蔽、被物欲诱惑的世俗之心。
洒脱逍遥
喜笑悲哀都是假
贪求思慕总因痴
——引觉情痴联
【译】
人生的喜怒哀乐都是假象，而贪婪、渴望、思慕等等总是起于一颗痴心。
【悟】
同样是出自116回，这幅对联比起上副来说更超脱、更高深。用最简单的语言描绘了在人世间的种种因果。
人活一辈子，为名、利、情，然而到了最后都是一场空。因为这些都是假象、都是虚无。而勾起名、利、情等虚无欲望的是一颗痴心，而这颗痴心是很不容易被觉察到的。有的人悟性高，可能经过一次小小的挫折就能领悟；而有的人在这情渊欲海里挣扎一辈子也不一定能明白。
所以，看到痴心是关键，如果一直执念于世间的争名逐利、歌舞升平，那么，根本就无法走向逍遥洒脱和灵魂升华的那个瞬间。
