——15壮美豪迈的诗“心无私，天地宽”
《涉江》 ——【战国】屈原
余友豪带着这套奇装异服，岁月苍老，历久弥新。
长矛之地与Xi分离，云破冠崔伟迎明月Xi沛陆宝。
世界是泥泞的，其他人都知道Xi，但我们这一方傲慢自大，置之不理。
我和崇华开车去了清秋Xi焦白螭，参观姚曦的苗圃。
登昆仑Xi吃于颖，寿比天地Xi，日月Xi照。
王九年(公元前290年)，屈原被流放到长江以南。他的政治理想破灭，生活环境艰苦，但诗人乐观豁达的英雄精神却与日俱增。矛盾无处不在，但诗人通过夸张表现自己的野心和执着，几乎忽略了现实困境和政治挫折。华丽的辞藻，华丽的辞藻，夸张的比喻，所有的阳刚之气，都让这首诗依然感觉到一个历经千年风雨，不屈不挠的老人向我们走来。
大风阁——【西汉】刘邦
风在吹，在飞
我来到我的祖国，哦，现在世界在我的控制之下
如何得到勇士，国民警卫队
汉高祖十二年(前196年)十月，淮南王英布攻打汉；刘邦因为勇敢和强大的军事实力，不得不亲自出马。后来，他打败了英布。在胜利回军的路上，刘邦在家乡宴请了他的客人。酒热时，韩高祖边打边唱即兴创作了这首《大风歌》。全诗有三句话，从过去到现在，再到未来，融为一体。语言简洁，风格刚健。前两句写的是平定天下，后一句写的是立志让勇士保卫四方。全诗体现了作者对帝业和故土的情怀，表达了刘邦能创业、能守业的英雄气概。
归隐生活——【东汉】曹操
虽然乌龟还活着，但它还有它的时间。蛇在雾中飞行，最后会化为尘土。老人骑在马上，志在千里。烈士晚年充满勇气。盈余和收缩的时期不仅在天上；如果你幸福，你将享受永生。我很高兴用这首诗来表达我内心的渴望。
公元208年，当时的曹操已经53岁了，就在毁掉袁绍的遗骨后，他南下攻克荆、吴。回顾自己在战场上的一生，曹操以无限的情感步入晚年，将自己与年迈的千里马相提并论，表达了自己依然渴望驰骋千里，成就一番伟业的雄心壮志！这首豪迈豪迈的诗成了曹操最有野心的诗，几千年来无人能及！诗中“老马卧倒”四句是千古传诵的名句。它们笔力雄健，节奏沉重，蕴含着自强不息的英雄精神，深刻地表达了曹操苍老苍劲、奋进奋进的精神面貌。它表达了诗人不甘没落、不相信命运、奋斗不息的远大志向。全诗用词简单却深刻。虽委婉深沉，却慷慨浑厚，表现了诗人不服输、不接受命运的乐观精神，也可视为对其论证思想的进一步补充。
永怀——【魏晋】
te-entity-word" data-gid="5200955" qid="6542090393775772942" mention-index="0">阮籍炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。
泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖？
捐身弃中原，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。
（210-263）三国魏哲学家、思想家和文学家。字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人，是建安七子之一阮瑀的儿子，与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。《咏怀·炎光延万里》抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，诗人认为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流清名于千古，从根本上超越生命之短暂。当时之际，天下变故如潮涨潮落，寻常而又频繁，浓郁的忧患意识充斥着整个有良知的知识界，个人的忧患通过诗词的表达上升到对家国、对社会、对人类命运的忧患担心，这种情绪到了极致在诗词中的表现就是一种浮夸、一种豪迈，通过对个人能力期望被无限放大的向往，来藐视现实中的困难。现实世界的无力感与理想世界里的绝对操控感形成鲜明的对比，互为矛盾，亦互为表里。
《侠客行》 —— 唐朝 李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时创作此诗。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”， “高冠佩雄剑”， 甚至，一生都不离剑，堪称是“文武兼备于一身”的典范。李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中” 诗人的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首诗作者通过对侠客形象及行为的夸张描述，展现了世人心中侠客高深莫测的武功，带出了诗人对侠客的倾慕，从而产生了作者对拯危济难、用世立功生活的向往。当然，如果仅仅落入对个人英雄主义的礼赞，那李白也不会成就为李白，诗人通过对侠客精神的推崇渲染，实际上是要求自己、要求社会对“救人之难不求回报精神”的追求，是希望当时社会精英阶层形成排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格的高度概括。
《不第后赋菊》—— 唐朝 黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢（820年-884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗 ，但成年后却屡试不第。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。但鉴于历史上对农民起义领袖的综合评价，一代枭雄之霸气有余，大气则不足，即便如此，此诗仍不失为大气磅礴的帝王诗词之一。
《献钱尚父》———— 晚唐 贯休
贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
贯休(823~912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁(今浙江兰溪)人，五代著名画僧。7岁时投和安寺圆贞禅师出家为童侍。此诗为求晋见吴越王钱鏐所作，在格局上落了下乘，有拍马溜须之嫌。传闻钱鏐一见此诗，大加叹赏，但仍嫌“一剑霜寒十四州”一句不够气势，没法体现他的远大志向，让贯休改“十四州”为“四十州”，才考虑见他。贯休听说后吟诗四句回他，吟罢飘然入蜀，杳无音讯。当代名满天下的武侠小说作家古龙曾在《三少爷的剑》中形容谢晓峰“剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲”，就是借鉴了此诗。
《念奴娇·赤壁怀古》—— 北宋 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼（1037年-1101年），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。此首词创作于公元1082年（宋神宗元丰五年），为苏轼因“乌台诗案”谪居黄州时所写。通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。毋须多言，公认的大气磅礴！
《题八咏楼》 ——南宋 李清照
千古风流八咏楼 ，江山留与后人愁。
水通南国 三千里，气压江城十四州 。
李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。此诗为南渡之后所作，诗中李清照用典精准，借八咏楼、十四州两个典故。除了对古人沈约和贯休进行歌颂，更是对割地赔款、偏安一隅的南宋朝庭的讽刺。李清照在诗中极大的抒发了她心忧国事，对收复失地的渴望，哀叹宋室之不振。其中“江山留与后人愁”一句是流传很广的名句。
《满江红·怒发冲冠》—— 南宋 岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭? 驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！
岳飞（1103年—1142年），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。此词作于绍兴四年（1134）岳飞克复襄阳六郡晋升清远军节度使之后。此词上阙抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下阙抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。
《无题》—— 南宋 陆九渊
昂首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人。
陆九渊（1139年—1193年），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。严格意义上来说，这首诗是一首自狂到了极致的诗，，诗境又极为孤高，前两句用自己轻轻一勾就能攀上“南斗”和“北辰”以暗喻自己心灵之“高大”、充斥整个宇宙，这句诗极得心学之理趣，我心即宇宙。随后写抬头看天外，再也找不到自己这样的人了，顿时诗境便刻画出了一种超越时空的孤寂感，望着无尽空虚的“天外”，“这人”又显得如此渺小。整首诗充满了张力，刻画出一位在星空下独醉的哲人形象。
《己亥杂诗-其一百二十五首》—— 清朝 龚自珍
九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
龚自珍（1792年～1841年），字璱人，号定盦（ān），后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵 ，晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。汉族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍所创作的一组诗集，发表于清道光十九年（1839年（己亥年）），是龚自珍一生思想的精华。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
《国殇》 —— 民国 张洪涛
万里长城十亿兵，
国耻岂待儿孙平。
愿领十万虎狼旅，
越马杨刀灭东京。
这首诗写于抗日战争最困难时期，中华民国国民党蒋委员长在演讲中提到“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”这样的话，吉鸿昌亦写下“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”绝命诗，那是个全民族生死存亡的危难时代，太多太多的志士仁人抛头颅、洒热血、义无反顾！这首诗就是在当时的背景下创作而成，当真是霸气威武，慷慨激昂，表现出无限的爱国热情，让人感同身受。1944年9月16日，蒋介石在国民参政会即席演讲称：“国家在此紧急战时关头，要先其所急，使知识青年效命于战场，因为知识青年有知识，有自动判断的能力，队伍中增加一个知识青年，就不啻增加了十个普通士兵。”他号召全国知识青年积极从军，提出“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号。随后，国民党中央决定广泛发动知识青年从军运动，征集知识青年十万人，编组远征军。《知识青年从军歌》由此诞生——
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，
君不见，班定远，绝域轻骑催战云！
男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？
况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！
弃我昔时笔，著我战时衿，
一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
《沁园春·雪》—— 当代 毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。《沁园春·雪》突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。全词合律入韵，似无意而为之。虽属旧体却给读者以面貌一新之感。不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。
《赠曾志》—— 当代 陶铸
重上战场我亦难,感君情厚逼云端。
无情白发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸。
病马也知嘶枥晚,枯葵更觉怯霜残。
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
这首诗是陶铸与1969年写的，当时他正担任中共中央政治局常委、副总理。以及文化大革命调研小组的主任。但仍然无法避免文化大革命的波及，在这年10月，林彪下达一号通令，陶铸押往合肥，被迫与爱人曾志分离。到达合肥，陶铸即被送至监狱，在监狱度过43天之后，陶铸在合肥去世。这首诗正是狱中所写，诗中既有面对爱人分离的不舍与悲伤，同时也表达了作者深处困境时面对冤屈、不公、苦难的坦然，表现无产阶级革命家生死看淡、一切为公的豪迈气概。
