钟祥莫愁村，因楚国著名歌舞歌手莫愁女而得名，现被誉为湖北第一民俗艺术村，成为“复合型休闲度假目的地”。
规划效果图(在建)
用美味的食物和小吃打开大众市场从一开始就是一个旅游项目，游客流量很大。让消费者停留更久，从吃莫愁村的小吃到住莫愁村。休闲度假是我们规划设计团队和莫愁村面临的课题。
规划效果图(在建)
从“小吃”到“小住”
人们总是喜欢听故事，这些故事自古以来就没有改变过。在对莫愁村进行整体规划的同时，我们把目光投向了莫愁村闲置的转角房屋和庭院，并制定了策略。通过精准的市场、文化定位和建筑改造，打造特色鲜明、体验优质的民宿社区，构建莫愁村是休闲度假胜地的消费者认知。度假村建成前，提前进入角色，迅速从“半天”变成“一天一夜”，从“宵夜”变成“入住”。
中低消费人群—“莫愁村吃的好，住的好”
通过经济型客栈和民宿的建设，将原来低端客户的停留时间从半天延长到一晚，提供高性价比。
中高消费人群—“莫愁村是休闲度假的地方”
通过特色客栈和精品民宿的建设，确立了中高消费人群的出行动机，引发社会关注和媒体传播，形成了莫愁村是优质休闲度假区的初步认知，为下一阶段莫愁村高端度假区的发展奠定了基础。
在地文化就是机会
如今的环境下，大量的消费者，因为一张照片，一个朋友圈，出行的时候说要离开也是正常的。对于寄宿家庭来说尤其如此。新兴消费者拥有众多的酒店控制权和民宿控制权，他们往往是群体中的意见领袖。然而，市场的供给让B&B势不可挡，互相抄袭模仿，失去了本土文化，消费者渴望体验的本土民俗也荡然无存。从熟悉的生活文化到陌生的生活文化，这种陌生感带来的新鲜感和快感是B&B的产品精髓，本土文化是B&B的核心，没有文化就没有机会。我们设定了荆楚莫愁村民居自春秋、明清、民国以来的文化坐标，跨越2300年。
文化调性
既有明清、民国时期的建筑基调，又有文化认同度和延伸体验。它在原有明清建筑为主体风格和市井气息的基础上，叠加了春秋至民国时期的文化理念。
居住体验
用素净的白色空间、精准的软装、高舒适度打造文化生活体验。
在地特征
贯穿红黑色调，传达了莫愁村独特的荆楚文化定位，打通了与市场上其他民宿的区别。
15px;">“大隐于市”的木樨别院
改造前
取院中桂花树而命名木樨别院，“田水闲无用，山云薄有光。篆畦消息好，一路木樨香。”设计定位文人隐士文化，前院花开鸟鸣，后院菜园瓜架，室内书斋茶香，安静、温暖、舒适便捷的设施功能，构成一个文化居住体验。
我们把主人设定为明清隐居闹市的雅士。木樨即桂花，“别院”即古代精英的第二居所，以桂花为民宿设计及品牌概念，旁边形似“两扇门”，中间为“树木”。庭院深深，远离喧嚣，树青花香，体现文人隐士栖居之所，柔和的黄、绿色与黑色相衬，传达安静、清幽的雅致。
“民国风情”1926公馆
改造前
民国文化的特色客栈，多彩精致的民国风情，丰富的、碎片式的民国文化符号，数量较多的公共空间，给予每个人、每个团体，相对自由宽松的独享，与有温度的、简洁舒适的客房，构成一个独特的、难以忘怀的记忆。
我们把时间放在1926年，北伐战争的开始，也是在这一年国民政府落户湖北。这座民国样式的建筑，有着四个极具民国特点的圆拱门，“民国蓝”“商标广告”“老银票”“画报” 等民国特征符号，混合构成一个片段式的独特记忆。
“明代江湖”的明朝那些事儿
改造前
定位明朝民间江湖文化，兼顾现代住宿舒适性，一间客栈，一座戏台，老板娘、小二，热情并亲切，丰富的、碎片式的明代民间文化符号，与有温度的、舒适便捷的设施功能，构成一个独特、熟悉、全新的居住体验。
取材自明朝民间流行的童子画“四喜娃娃”，招来四方福喜，辅以“客栈”小印章，联结明代民俗。运用明代董其昌的行草书法，结合豪爽潇洒的江湖味道，传达出明代民间江湖文化。
“楚国乡野”楚乡客舍
不同于常见的楚国亭台楼阁、华致贵族文化，我们挖掘了楚国乡村文化，远古的湖北乡土。崇巫尚火，传承于苗（族）。“楚简”中的“楚”字，透着崇巫的楚国习俗和狂欢、自由的感觉。2300年历史的楚帛书，是迄今为止中国已出土帛书中年代最早的，记录了战国时代楚国的宗教观和宇宙观，有着与远古的不期而遇感，陌生而新鲜，些许的熟悉。
“儒商私宅”兰台会馆
故事设定在明代，一户经商人家在市井中的院落。传统儒家文化，崇文重教， 笔墨书香，文人雅玩，出门繁华市井，入门安静私密。“兰台”二字以传统云纹象形化铺开，意会楚国“兰台祭天”的历史典故，形似窗，又似印，温润的兰紫雅趣，构筑一个儒商高朋聚集的意境。
“楚风莫愁”莫愁家舍
这是一所经济型的客栈，针对此类消费者，我们将楚国乡土文化进行了再次解构，并做了现代的演绎。提取楚简中的“莫”“愁”二字，结合荆楚传统民俗，国家非物质文化遗产“阳新布贴”，朴实装饰。
来源：云上钟祥、中国室内
