一个人的事业有多大，要看他的团队有多少人才！

一个人可以成功。这只是一个人可以成功的事情。只能是小事。比如我一个人洗了一辆车成功了，这个可以自己做。类似的小事，一个人能完成的例子很多。但作为一个男人，我总是期望自己的事业更大。

更大意味着需要更多的人。

很多人说，当然，我知道天赋很重要。是的，也许每个人都知道这个道理。然而，这里有许多隐含的条件。中国人说话简洁。很多时候，他们省略了隐含条件，只谈本质。

人才，如马云的十八罗汉，如舜的八恺八元。

马云的十八罗汉和人才团队

首先，这个人一定是个人才。当然，每个人都可以成为每个特定领域的人才。换句话说，每个人都有优点和缺点。在他的实力范围内，他是一个人才！所以，我想说，人是没有天赋的，真正的核心在于你这个用人的人！-如果你发现了这个人的优点(中国人说话很简洁，这里就是这样，暗示了一个可以平衡和包容他的缺点的条件)并且驯服了他，那么这个人就是你的天赋！

所以，我想说的第一点是就是发现人才！

一、任何一个优秀的领导，都应该是一个优秀的伯乐！

很多领导每天都很郁闷：“我手下没有人才，所以目前我们单位发展很慢。”.

根本原因是没有人才吗？当然不是！但是领导水平很低，找不到人才！当刘邦站起来的时候，每个人都可以看到那个人，他和秦王在一起！自然，刘邦也认为秦始皇有很多才能，但那些才能很难在短时间内得到。怎么办？你必须从卑微的地方重新发现才能！

萧何，一个小小的县衙参谋，一般不被认为是人才，但普遍认为“如果他是一个人，就应该去当宰相”。是的，这通常是普通人的思维，总是想当然，总是这个简单的逻辑：如果这个人是一个有才华的人，他怎么可能还在这里？

令大多数人惊讶的是，这是顶尖人才！众所周知，除了萧何和沛县，还有很多不起眼的人才。怎么办？谁是人才？靠你的领导自己观察发现！

送人才就要用人才！因此，我想说的第二件事是：

二、把人才用在合适的位置上

没办法。如果你想成为领导者，成就一番事业，你必须掌握这项技术。这项技术很难，所以你必须学会它。即使是一个领导者和其他技术可以更弱，但“发现、使用和掌握人才”的技术不能更弱。如果这项技术很弱，它会减慢它的事业，并分崩离析。

用人才就是把人才放在正确的位置上。

再以刘邦为例。

刘邦像

刘邦本人会什么呢？他就是三件事：发现人才、使用人才、驾驭人才。

首先，他发现了一大堆其他人并不看好是人才的人才。萧何、张良、韩信等等。

其次，他合理的使用了人才。

萧何心思缜密，事无巨细，大小繁杂，他都能梳理得井井有条。因此，刘邦发现了他这个长处，让他当总理大臣，处理一切政务，总理后勤（安抚后方、储备粮草、发展实力）

张良有超强的谋划能力，运筹帷幄。刘邦又发现他这个长处，任命他当军师，总参谋长。把所有的军事谋划、战略谋划，都交给他。张良的长处，发挥到了极致。

韩信，打架很厉害，带兵打仗，所向披靡！刘邦发现了他这个长处，任命他为大将军，一线作战、前线战术应变，都交给韩信。韩信的能力，又用在了合适的地方。

韩信像

人才用在了适合的地方，自然就产生了最大的功效。刘邦成功了。

第三个关键，就是：

三、驾驭人才

驾驭人才，说得通俗一点就是：人才得听你的，你让他冲，他能冲，你让他退，他能退。很多人有一个角度上的偏差。认为，我驾驭人才，那就得让人才在我面前服服贴贴的。这个话，有一部分对，有一部分不对。

对的地方是，你确实得让人才服你。不对的地方是：让人才服你，可不是简单粗暴的压制他、命令他！

驾驭人才的内容，又是一个子门，又是一个深于浩瀚的子门。在此，不详细展开。

在此，我要强调的重点：驾驭人才，不能是简单的耍领导的威风、不能粗暴的压制他、命令他。

很多领导，只看到人家领导最后风光的一面，觉得领导就应该神气，就应该在下属面前摆摆谱，还美其名曰是“树立威信”，若是你这么想，那你的人才，就要慢慢的失去咯！

后面有机会，再详细和大家交流这个子门录。接下来，我再来看看舜，舜，又是怎么使用人才的呢？

四、舜帝使用人才的例子

舜那个时候，有十六族人才，当然，正如我们前面所说，这个人才，是舜认为的人才，后人把他们称为“八恺”、“八元”。

帝舜像

恺是什么意思呢？在古代：与其他人、物（自然之物）和谐共处、品德、性格好的人，才能叫“恺”。有能力、善于做什么的人，才能叫“元”。

这八恺八元，是舜发现的人才。而在尧的时候，这几个人才并没有被发现，或者说，发现了，但是尧并不认为他们是人才。因此，这八恺八元，在尧的时候，并没有被举用。

《史记》记载的故事是这样的：

高阳氏（黄帝的孙子、颛顼帝）有富于才德的子孙八人，世人称之为八恺。高辛氏（黄帝的玄孙，帝喾）有有才德的子孙八人，世人称之为“八元”。这十六个家族的人，世世代代保持着他们先人的美德，没有败落他们先人的名声。到尧的时候，尧没有举用他们。舜举用了八恺的后代，让他们掌管土地的官职，以处理各种事务，都办得有条有理。舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。

合理使用了这些人才之后，达到了什么效果呢？达到的效果是：以揆百事，莫不时序。内平外成！

多么美好的功业！

好吧，我们来欣赏一下原文：

五、部分原文

在欣赏原文之前，我们先学习一下这几个字词。便于后面的原文的理解。

1. 恺：品德、性格好，能与他人、他物（自然）和谐共处的人，叫“恺”。
2. 元：善于（做什么），指有能力的人。
3. 陨：yun，三声。毁坏。
4. 使主后土：后，古时指君主。如，黄天后土，后土，即黄帝的疆土。
5. 以揆百事：揆，kui，二声，管理。
6. 布五教于四方：五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦理道德。
7. 内平外诚：平，和谐。成，同“诚”，真诚友善。

原文（部分）：

• 昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
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• 朋友们，回到主题，人才。你能从茫茫人海中，发现人才么？

（此篇到此结束）

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