今天，杜牧发布视频称，希望有关部门尽快给她一个“最终真相”，希望尽快开庭，公开庭审直播，拒绝任何形式的和解，停止网络暴力。
她说：“我儿子在网络暴力中去世了.我儿子姚策离开杭州去北京的时候，他在120次列车上。当我亲吻他的额头时，他告诉我：当我离开时，网络暴力就会停止……”
今天，我不想谈论网络暴力。
不知道大家看到没有，杜母当她在视频中说及姚策时，明显语音有些哽咽，情绪难以自已，只是强忍着使自己镇静下来，继续下面的述说。
于是，我们想起她接受《南方都市报》采访时说：“我梦到他(姚策)，早上起床的时候最难过，尤其是在微信上发现姚策的照片，听到声音的时候，感觉特别难过。”
我想这是一个失去儿子的母亲的真实感受。
当然也有网友说，不是有养子郭威吗？
其实你也看到了，杜牧这边正在奋力维权，养子一家“白手起家”，欢天喜地重温浪漫。
所以，我们这些局外人真的不明白这种心理距离在哪里被疏远了。
好了，今天不谈这个悲伤的话题，我们来谈一个更严肃的话题。
有网友说，“各回各家，各找各妈”之后，甚至是确认DNA之后，郭威与郭父、杜母之间法律上的权利义务关系是不是已经就此消失了？
爱是相互的感情，没有爱是责任。即使是陌生人，也是理所当然的。
那么，是这样吗？
我们不妨分析一下。
一、郭威有赡养郭父、杜母的义务吗？
从规定来看，郭威似乎没有赡养老人的义务。
1、法律已不承认事实收养
郭威在医院因错误侵权被郭芙、杜牧被动收养，未履行相关手续。随着1992年4月1日《收养法》的颁布，事实上的收养不再被承认。“收养应当向县级以上人民政府民政部门登记”。
新颁布的《民法典》第1105条还规定：“收养应当向县级以上人民政府民政部门登记。收养关系自登记之日起成立。”
因此，郭芙、杜牧和郭威之间的关系似乎已经不再是养父母和养子的关系。
/e2653aefacf2422cb1da7a6dc089370a" />2、法律上还没有救赎的途径？
笔者认为，或许是有的。
（1）“我养你小，你养我老”，显然这是普适的公序良俗
郭父、杜母二老为郭威可谓是倾尽一切。
郭威为幼儿，二老为其挡风遮雨，带其嬉戏玩乐；
郭威为少年，二老供起读书识字，教其认识世界；
郭威为成年，二老为其准备婚房，为其聘娶妻子；
郭威求工作，郭父通过战友信息，让其考上辅警，至今仍操该业；
郭威结婚后，二老为其看护一双儿女。
甚至，二老为其准备的婚房也是135平的精装无贷（贷款已还完）大婚房，这个婚房还是郭威自己设计装修的；连车也给郭威买了几台，有一台不开了，后来还给了郭威的妻弟田新豪去开。
难道说，就凭一纸DNA鉴定，把这些付出一笔购销了吗？
法律最终是要调解矛盾的，法律要维护公序良俗，维护公平、正义。
了解中国法律体系的人都知道，我国法律追求的最终结果是结果正义，这一点和西方法律体系不同，西方法律体系维护的是程序正义。
（2）法律上的结果正义及救赎途径
笔者认为，过去有关收养的法律条文之所以没有规定到错换这种情形，那是因为这种情形发生的概率太小了，在我国过去40多年的实践当中，也就只有十几例或者几十例错换。
而且过去的错换事件，都能圆满解决，且没有太多的争议。
因此，《民法典》是不会为这几十个案例去专门立法的。
这就是法律条文的局限性。
——法律条文并没有明确规定“错换”这种情况，是否可以按照收养关系处理。
但是，确实是一旦发现错换，就会牵扯出一系列的法律问题，如继承、抚养、赡养等权利义务等，如果当事人协商不成，就需要寻求法律进行调解。
那么，怎么办？
遇到法律没有明确规定的情形之时怎么办，那就需要进行释法，即解释法律，就是必不可少的途途径。
收养一词重在“养”。郭父、杜母养了没有？养了。
“收养”和“错养”都重在一个养字上，更多体现养父母对孩子的抚养。双方曾经已经建立了深厚的亲情，与普通领养的收养之情形并无二致。
故可以尝试把错养类推解释为收养。
具体操作上，郭父、杜母可以向郭威协商继承、赡养权利义务关系，如协商达不成一致，郭父、杜母便可通过司法途径确认这种权利义务关系。
这样，司法部门就必然会拿出相关法律条文，及相应的司法解释。
依照公序良俗，父母含辛茹苦地把孩子养大，并且父母本身并没有过错，那么孩子赡养父母不是天经地义的事情么？
二、郭威与郭父、杜母之间的其他民事法律关系
以上我们分析了，郭威与二老之间的赡养关系，对郭父、杜母来说或许是一个思路。
那么，郭威是不是与郭父、杜母之间就没有其他的权利义务关系了吗？
也不尽然。
郭威已经29岁。
郭威作为成年人，郭父、杜母不再对他具有抚养义务。
那么，这几年来，郭父、杜母给郭威婚房装修、买车、结婚、彩礼、日常支出所花的钱，既可以视为赠与，又可以视为借款。如果有转账记录的话，便可以尝试要回。
这个性质与许母为姚策买房子（将钱打到姚策卡上再被银行划走）、给创业资本、出治疗费等情况极其类似。
如果郭父、杜母否认是赠与的话，那么他们就可以辩称是借款给的郭威（彩礼给了田静父母）。借款人便有义务偿还。
《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》第十六条的规定：
“原告仅依据金融机构的转账凭证提起民间借贷诉讼，被告抗辩转账系偿还双方之前借款或者其他债务的，被告应当对其主张提供证据证明。”
如果郭威提供不了证据证明转帐记录“系偿还双方之前借款或者其他债务”，那么法院就会认定转帐记录就是借款证据，要求借款人偿还。
当然，话说回来，本文是纯技术分析。
事实上，杜母生死都已看谈，28年了，为孩子付出了多少了？那么，她还会在乎这点小钱吗？他们会向郭威去讨要吗？显然不会。
从对待姚策为例来看，二老也是比较大方的。刚一认亲就给了1万，后来不久又出了8万治疗费，自己得的20万的精神损失费也全给了姚策。杜母曾说：“只要能把姚策的病治好，我们要不要补偿都无所谓。”
有网友说，杜母说过，养郭威28年要28万，那不过是个逗人的玩笑话而已吧。
如果真要，那28年得要多少呢？
三、结束语
笔者作为旁观第三人，当然并不希望大家都去算这些个经济小账。
活得大气一点才能赢得尊重，赢得人生。
虽然郭父、杜母日子很艰难，但是更难的不是在经济账本上，而是在反网暴以及情感寄托上。
杜母说：“可是他（姚策）没有想到，他走后，网暴更加肆无忌惮，我更加希望这次开庭时29年前接触过我两个孩子的所有人都能到场，还事实真相，告慰我的亲生儿子在天之灵……”
大家读懂了吗？
杜母强调了两点：
1、查真相，反网暴
她希望所有相关人都能到场，查出真相，希望网暴尽快结束。
2、仍把郭威当成自己的孩子
从那番话中我们看到了五个字——“我两个孩子”。
可以看出，郭父、杜母仍然视郭威为自己的孩子。这种作为母亲的情感是丢不掉的，她需要情感寄托。
这就如同她有一次哭诉说：“纵然我有千般的不舍，万般的不舍，作为母亲，我也尊重他（郭威）的选择，我也想让我的儿子（郭威），只要哪里幸福，他就去哪里。……你能接我的视频，我就心满意足了。”
有人说杜母也已疏远了郭威，这我不相信，我更相信上面的话是杜母真情流露。为什么呢？因为在她直播时，突然说到这段话时，明显地显得更难受，哭得也更痛了些，泪雨涟涟的……
文之最后，我们再回头看看。
那么，“各找各妈”后，郭威与郭父、杜母间权利义务关系就此完全终结了吗？
答案是没有。
只是这种法律关系，或许在郭父、杜母眼里并不那么重要。而重要的是情感。
心无物，天地宽。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
只要情感在，经济账又有什么重要的呢？
（完）
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