相比现如今一些“网络仙侠小说”而言， 《西游记》 无论是行文水平还是思想境界与它们都是不在一个层次的，甚至拿它们与 《西游记》 相比都是玷污了名著，那些“网络小说”有太多的桥段经不起推敲，前后文互相矛盾的地方也不在少数，毕竟只是快餐文学，对细节的把控自然是难与吴承恩和他的 《西游记》 相比的，那么 《西游记》 作为四大名著之一，它就真的一点儿漏洞都没有吗？还真有，蠢哥这次提到的只是其中两处，吴承恩似乎忘了自己的两个设定！从而让人有了前后矛盾的读后感。
(孙悟空剧照)
俗话说“人无完人”，何况是人创作的文学作品？然而，这种依靠天马行空的想象力创作的故事之所以吸引人，是因为他总能自圆其说，而不是一味地吹瞎话。如果吴承恩想一次写一茬，估计这个《西游记》也很难成为经典。因此，他在第一次开篇就解释了一些基本的世界观，但第一次留下了两个矛盾的漏洞。
第一点：渡海
唐僧几乎到处说一句话，就是“贫僧东唐来，西天取经”。他好像没什么毛病，只是从唐朝去天竺取经。但是《西游记》的世界观设定中提到了这个问题，他们生活的世界可能和我们所了解的“大唐”“天竺”不一样。
(四大洲地图)
原文提到：“感盘古开，治天下，五帝定伦。天下之间，分为四大洲：东胜神州，西接牛河洲，南接山埠洲，北接泸州。”周是什么意思？也就是“水中之地”，也就是四大洲被大海隔开。但是根据后续的故事，我们知道所谓的“西天”在西牛贺州，大唐在南站不州。唐僧甚至挣扎着过了一条黑河(徒弟们都扛不住他飞)。他是如何穿越这片浩瀚的海洋的？看来这一点在原著中被刻意回避了，似乎他们一路走来就到了西天。毕竟他们一路经历了八十一难，但是对于古人来说，还有什么比航海更难的呢？显然，这是一个情节漏洞，存在矛盾。
第二点：识字
(花果山有标注，图文无关，仅供说明)
也是从第一次开始，就有这样的记载：“有一行楷书大字镌刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’。石垣祯一在天堂。”意思很直白，就是孙悟空在一块石头上得知，他的地方就是所谓的“花果山，水帘洞”。值得一提的是，他读到了“在天堂”这个词，所以他一定理解了字面意思。
(孙悟空与菩提祖师剧照)
然而，当我去孙悟空菩提祖师处学习时，却有另一种描述：“与众兄弟学习口头礼仪，谈论经文，学习汉字，每天烧香。”他甚至不得不学习阅读。他一开始怎么能读懂石碑上的字？不要说他从石头里跳出来只知道一些话，很牵强。吴承恩写“用汉字烧香”的时候，不小心把自己的设定陷入了前后矛盾的尴尬。
当然，有人说这两个漏洞并不影响《西游记》的辉煌，但对于真正热爱这本书的人来说，探索这些有趣的小细节也是阅读的乐趣之一，不是吗？
