温润如玉
古人描述一个美丽的人，大多数被描述为美丽的玉。君子内敛，谦恭友善，给人的感觉就像一块温润的玉，美丽而不张扬。
“谦谦君子，温润如玉”恰当地描述了这种感觉。但这八个字不是诗，也不是中国古典文化中现成的典故，而是金庸先生《书剑恩仇录》:“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”.》中甘龙赠给陈家洛的佩玉题词：我不得不佩服金庸先生对中国传统文化的掌握，用词之差胜过古代。既有古老的含义，也有新的解释。
中国诗歌的写作风格是隐藏的表达，而不是对现代诗歌的直白描述和赞美。基本上对男性美的描述都是横向的或者具象的，最常用的就是“貌比潘安好”。
潘安有多美？李白写过赞美诗，但没有正面描写《洛阳陌》:
白玉卫郎，归渡天津。
看花东陌路，惊扰洛阳人。
看，又是杰德。那张像白玉一样的脸是谁家的年轻人？他已经回到洛水的天津大桥。他只想欣赏城东大道上的花，但洛阳人来看他了。这个白是谁？西晋潘岳，字安仁。因为杜甫的《花底》句“恐是潘安县，堪留卫玠车”,后人叫他潘安。韦杰也是一个英俊的男人，他死于被监视。
毛碧盘安
李白的诗没有正面写潘安有多美，只是用了“白”二字，然后用空城潘安看花的事件来对比他美丽的外表。
可见，以美玉描绘美男子是一种传统的诗歌手法。但是，就像金老先生的“温润如玉”一样，现在流传的这些描写男性的诗词，基本上不是中国古代的典故，而多是既有古意又有现代时尚美感的词语。例如：“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。”
站在那里就像一棵芬芳的兰花树，微笑着像纯净的月光。
来自《世说新语言语》的“芝兰玉树”:
宣人物的青春。应劭
悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。谢玄自小就很聪明，有天谢安问子侄们：“其实你们也不用管那些人情世故，为什么总想把你们培养得出类拔萃呢？”只有谢玄对答：“就好像那些香兰、宝树，谁不希望都出自自家的庭院呢？”谢安很开心。
至于朗月入怀基本上就是现代语言了，但是上下句接起来，形容男子风姿卓绝，玉树临风，却眉目清纯，颜色天成，倒是十分的契合而有诗意。
芝兰玉树
还有一句就是更有名的：“陌上人如玉，公子世无双”。这也是出自一首没有出处的诗，原文是“君子世无双，陌上人如玉”。原文应该是出句写君子卓绝立世，对句写陌上美人如玉，是写男女风姿绝配的。但是仄音收尾，单独来念感觉话没说完，单独提出来之后将出句和对句颠倒，以“双”字平收结句，再把严肃沉稳的“君子”改成明朗纯净的“公子”，瞬间就把这个句子的味道转换到写男子颜色上去了，而且从音韵方面来说也比原句顺口，也符合中国古诗词的隐藏、比喻的写法。虽然是后人新作，古意却很盎然。
直白描写的倒也有，比如杜甫的《饮中八仙歌》中的崔宗之：
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
比如郭印的《送莫少虚赴省试》的莫公子：
莫君江南佳公子，才华秀拔春兰馥。
少年意气壮虹霓，豪迈不入时人目。
不过总的感觉，反而不如不着一字细写的“陌上人如玉，公子世无双”。
人如玉，世无双
