明朝时，郡守南大齐曾与王阳明讨论学问，想让王阳明指出自己治国的错误。听完王阳明的话，他没有直接回答，只是用“良心”二字回应。几天后，南大齐告诉我，他通过观察良心、反省悔过，发现了许多政治错误，并问王阳明：“犯了错误后不悔改，怎么能事先阻止呢？”王阳明回答：“人言不如自悔。”笑着感谢。
“言不如悔”，意思是别人说的话不如自己后悔的话真实。从本质上讲，王阳明告诉人们，一个人要想真正思考、认识和改正，不仅要靠别人的提醒、批评和改正，还要在自己的内心努力学习，唤醒自己内心的“良知”。换句话说，“自悔”的真正目的不仅仅是纠正外在的“事”，更是清除内在的“心”的错误。要彻底铲除错误和过失的思想根源，最终达到“无过错”“无悔”的状态。
古人云：“悔过者，善终，诚复也。君子悔悟向善，小人悔悟不敢为恶。”对过去“错误”的自我后悔和反思是改革和康复的开始。“忏悔”是正义、道路、良知的自觉，它能产生积极向上的强大力量。“悔过”的过程，就是按照良心、正义、原则的指引，对错误进行自我反省和反省的过程。说到底，就是把依附在心脏上的污垢和过度的私欲磨洗干净，恢复原本清澈干净的心脏。
“悔过是治病的良药，但改了就更贵了。”“后悔”的最终目的是改过自新，才能回归诚实和真诚。通过对自我后悔的心理过滤和筛选，纠正不符合天理、不符合群众利益、不符合多数人利益、不符合社会规则、不符合道德价值观的错误，从而把过去的错误变成未来的错误，把过去的错误变成未来的错误。应该说，悔过自新是一个持续统一的过程。是改变的开始，改变是成就的遗憾；后悔是知识，但改变是行动。因此，真正的悔改需要知行合一，这是分不开的。如果我们只后悔而不改变，不粉饰，久而久之，小错误最终会酿成大错误，大祸患，甚至灾难。俗话说：“君子虽有错，但悔过改主意，而后温柔。如果他通过了，他将陷入邪恶。”
据《孟子万章上》，“太甲颠覆之刑，伊尹放在童。三年，邰嘉悔过，自怜，在通由仁至义。三年时间，听了易音的训练，回到了博。”也就是说，商朝君主专横跋扈，任意毁汤法度，被伊尹流放到通宫。太甲到了通宫后，重新思考了先人当年创业的艰辛历程，重温了先人制定的规章制度，并对自己的行为进行了忏悔，于是开始践行仁义，商朝进入了稳定发展时期。正是因为邰嘉痛彻心扉的忏悔，由恶至善、由恶至正的真诚转变，才实现了人生的净化与升华。
“自悔”，作为修身养性、净化心灵、提升境界的良药，可能一次一件事完成起来相对容易，但在生活中却难以坚持。所以，没有捷径，只有勤奋、耐心和毅力。像蜜蜂一样勤奋，像小鸡孵蛋一样耐心，像龚宇移山一样执着。永远用自悔的镜子看自己的心。即使在自习过程中面对重复、徘徊、纠缠、挫折甚至倒退，你也会坚持，永不放弃。久而久之，我们就会达到习惯自然的状态。晚清名臣曾国藩长期坚持写日记反省自悔，并把日记交给师友审阅，与朋友乡亲交流，以督促自己随时改正错误。即使他病入膏肓，他也是性病患者
没有毅力，很难成就一生。对党员干部来说，坚持自我悔改，就是始终对照党的理论、党章、党纪、党中央的初心使命和部署要求，寻找和勇敢地纠正自己的错误和缺点。同时虚心听取别人的批评和意见，有则改正，无则加勉，这样才能坚持下去，继续为“无过错”“无悔”的人生奋斗。
来源：中国纪检监察报作者：余祖云。
