九大帝王家训，修身齐家
当皇帝想让王国长久存在时，他没有说自己是否正直，但他们非常重视后代的培养和教导，这导致了皇帝的许多经典家训。虽然时间过去了，人们的价值观发生了很大的变化，但历史只是一面镜子，很多观念在今天仍然让人们受益匪浅。以下文章名列前茅。
刘邦
《手敕太子文》
汉高祖刘邦
我身处乱世，秦被禁读书时，我洋洋自得，说读书无用。既然实践了，省书的时间就是为了让人知道作者的意图。记住你过去做过的事是不够的。
尧、舜不在乎天下和子，但他们不在乎天下，但子不中立。人有好马好牛，但人在世间。我是紫苑人，我有一个长久的打算。我的大臣们咸呼你的朋友四豪，这我做不到，但为你而来，这是一件大事。今天，你是继承人。
我不读书，但是当我读书的时候，我通过问单词来了解我的耳朵。因此，这不是一项大工作，但足以说明问题。今天，你的书不如我的好。你可以努力学习，每次上学都应该从自己的书里学习。
你看萧，曹，张，陈，同时我也是一个人，我崇拜那些和你在一起多年的人。和你的兄弟们谈谈。
我生病了，困了，我厌倦了我的母亲和儿子。剩下的儿子，都自给自足，哭这个儿子还小。
我处在一个动荡的时代，正好赶上秦煌焚书坑儒，所以我很开心，觉得读书没用。一直到登基才明白读书的重要性，所以让别人解释，理解作者的意思。回顾我之前做的事情，有很多错误。
在古代，尧舜之所以不把天下传给儿子，而是把天下给了别人，并不是因为他们不重视天下，而是因为他的儿子还不足以承担重大的责任。人们有好品种的牛和马，他们都很珍惜它们。何况是整个世界。你是我的长子，我早就打算立你为我的继承人。大臣们都称赞你的朋友，四好尚山。我试图邀请他们，但没有成功，但今天我来找你，所以似乎你可以承担重任。现在我决定让你成为我的继承人。
我这辈子没学过书，只在看书问词的时候才知道一些东西。所以字写得不工整，但还是能表达自己的意思。现在看看你的书，它不如我的好。你要好好学习，每次都要自己写演讲稿。不要让别人给你写信。
遇到小何，曹参，张亮，陈平，还有我的同龄人，比你大一倍的长辈，一定要礼敬。把这些话也告诉你的兄弟们。
我现在病得很重，这让我担心我担心我幸福的母亲和儿子。其他儿子都能自立，可怜这孩子太小。
《手敕太子文》是刘邦临危不乱时(195年前，汉高祖十二年三月)为立长子刘英为皇位继承人，谆谆告诫和嘱托而写下的遗书。在这封遗书中，刘邦对早年的轻狂文人深表忏悔，并告诉儿子学习的重要性。同年四月刘邦去世，五月十六岁的刘英继位。
232118114686221" mention-index="0">曹操
《诸儿令》
曹操像
今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。
曹操曾对他的夫人说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”曹操从孩子们小时候就制定较高的培养目标，希望他们长大都成为孙权那样的人物，决不能像刘景升的儿子那样，是无能无用的豚犬！在儿子们长大懂事后，曹操特地颁布了一道《诸儿令》，规范儿子们的行为。他提出“慈孝不违吾令”、“长大能善，必用之”、“不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私”的用人准则，对他们的影响很大。
曹操还有一篇著名的《戒子植》：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”可谓是言短而意丰，既有对自己这一生的自豪之感，亦有对儿子的谆谆期盼。
曹丕
《诫子》
曹丕
父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过，然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦难乎？
这是曹丕教导儿子曹叡的一段话。从指出父母不能因疼爱子女而袒护他们的过失到做官的道理。说明因爱而过分的隐藏子女或别人的过错，最终将会适得其反。
刘备
刘备
《先主赦后主遗诏》
朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话。目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。其中“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”至今还常常为人们所引用。
孙权
孙权
《让孙皎书》
自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言“三十而立”，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略，大丈夫也。吾亲之者，非私之也。吾亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。
孙皎是吴国宗室、孙权的堂弟。孙皎曾因为小事与甘宁争吵负气，孙权听说后便写了这么一封家书，教导孙皎待人以敬、宽容大度。其中“人谁无过，贵其能改”一句已成名言。
李世民
《诫吴王恪书》
李世民
以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄唯藩屏。勉思桥梓之道，善侔（móu）闲平之德，以义制事，以礼制心。三风十愆，不可不慎。如此，则克固磐石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝。宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。
这是李世民写给第三子李恪的家信。他希望李恪做事待人要守大义大礼，做臣做子要励志自勉，不能因为是皇帝的儿子就玩物丧志，骄奢淫逸。最后一句则说明了这是父亲教育儿子的信。
译文：我现在是一国之君，需要给亿兆百姓树立榜样。你身为至亲（皇子），希望你能去守卫边疆。你要用心思考父子的道理，在外要勤勉政务。以正义来裁断事物，以礼教来统治民心。各种坏毛病，要小心地加心避免。如果这样，就能像坚固的磐石，永远保卫国家。外面要能尽忠职守，家里尽儿子对父亲的孝道，要自己经常反思，每天都要有进步。你去赴任了，怎么能舍得呢！本来想送点你喜欢的什么，又怕你骄奢，所以诫此一言，以为庭训。
成吉思汗
成吉思汗
我之子孙贤，大地皆我之产业；子孙不贤，祖宗产业，是他人产业。放牛放马放羊，不可使一牛一马一羊逃至牛群马群羊群之外。畏吾儿淫、昏、饮、博，乃自灭之道非我灭之。子孙为将帅，须常居于士卒之前。有天命者不死；不畏死者不死。牛马活物也，金银死物也。征欧洲，下中原，取其牛马，勿利其金银。我家妇女，平时当制征衣，战时当裹创视疾。
朱元璋
《皇明祖训》（选）
朱元璋
凡古帝王以天下为忧者，唯创业之君、中兴之主，及守成贤君能之。其寻常之君，将以天下为乐，则国亡自此始。何也？帝王得国之初，天必授於有德者。若守成之君常存敬畏，以祖宗忧天下为心，则能永受天之眷顾；若生怠慢，祸必加焉。可不畏哉！
凡帝王居安，常怀警备。日夜时刻不敢怠慢，则身不被所窥，国必不失；若恃安忘备，则奸人得计，身国不可保矣。其日夜警备常如对阵，号令精明；日则观人语动，夜则巡禁严密，奸人不得而入。虽亲信如骨肉，朝夕相见，犹当警备於心，宁有备而无用。如欲回避左右，与亲信人密谋国事，其常随内官及带刀人员止可离十丈地，不可太远。如元朝英宗遇夜被害，只为左右内使回避太远，後妃亦不在寝处，故有此祸。可不深为戒备。
康熙
《庭训格言》（选）
康熙
心小胆大防患未然。训曰：凡人于无事之时，常如有事而防患未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事自然消失。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。
康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，凡一卷，246则。今日我们读《庭训格言》，依然会得到许多有益的教诲。
《庭训格言》内容比较芜杂，但大体可分为治国篇、读书篇、理想篇、道德篇、生活篇等五大类。
