特约评论员任大刚
客户和上级对阿里女员工的侵害引爆了舆论场，刷新了大众对“大厂”职场生态的认知底线。
阿里巴巴董事长兼首席执行官张勇用“震惊”、“愤怒”和“羞愧”表达了他对这一事件的感受。同时他表示，要调查清楚，给所有阿里学生和全社会一个解释。
如果员工的指控属实，相关方应做好接受刑事处罚的准备，并面临终身监禁，而不是被解雇。在警方真正的调查结论出来之前，对这件事的任何判断都不足以训练。
本来没打算说什么，但无意中注意到，在张勇在内网发布的截图中，“张勇”名字后面的括号里标注了“逍遥子”几个字。
关注阿里巴巴的人都知道，公司很多高管都有类似江湖的绰号。比如马云叫“冯杨庆”，蔡景现叫“多隆”，戴珊叫“苏荃”，范志明叫“木华黎”，还有“铁木真”、“苗人凤”、“郭靖”等名字。也不知道它们是否准确。
这件事的前因据说是马云自己喜欢看金庸先生的小说，比风好。于是一堆人等着他的喜欢，在14本金庸小说中找到了自己喜欢的江湖人物作为自己的绰号。一时之间，阿里巴巴建立起了江湖社会。
很多人看过马云创业时到处卖货的视频，听过阿里巴巴的十八罗汉如何团结一心，创业有多难多难。他们白手起家，用20年时间打造了一个站在世界之巅的互联网企业。他们创造了中国企业史上的奇迹。
高度的团结是任何一家创业公司生存、发展、壮大的最大因素，阿里巴巴也不例外。马云喜欢金庸小说，将金庸小说中江湖世界的规则灵活运用到商业中，取得了巨大的成功。在这里，马云的江湖世界是一个团结、忠诚、忠诚的世界。
但是我觉得有问题。
马云可能不知道的是，江湖的世界更多的是一个欺骗、弱肉强食、横行霸道的世界。金庸先生创造的世界也是如此。既然阿里巴巴有风格鲜明、喜儿等正面人物，那么岳不群是谁？左冷禅是谁？东方不败是谁
n>？没有后者，怎么会有前者？江湖这个东西，哪怕是在中国传统文化里，也是一种相当特殊的存在。从春秋战国一直到唐宋时期，何曾有过什么江湖？古代和现代的西方社会，有过什么江湖？
江湖，只是中国明清时期的特殊产物。它是伴随着那一时期中国人口暴增，人均土地资源占有量急剧减少，很多人被迫抛到农业社会之外，成为流民或游民而产生的。江湖社会，实际上就是游民社会。
北宋为背景的小说《水浒传》，投射的是明代的游民理想。哪怕在《水浒传》中，我们也可以看到，游民的成份异常复杂，首先肯定是不种地，也无地可种的农民，他们大部分是底层人士，还有一部分是被统治集团抛出来的，以各种合法和非法方式艰难谋生。
脱离了宗族和体制制约，游走四方的江湖人士做事往往能够突破底线，做成那些普通人做不到的事情，因而对中上层人士也有吸引力，逐渐地，失意读书人加入进来，进而整个学界、官场也卷入其中。至清末民初之际，学界江湖化，官场江湖化已然成形。
明白了这一点，就能够理解为什么民国时期的武侠小说如此盛行。1949年以后这种热潮转移到港台，一直到金庸先生达到顶峰，又在上世纪八十年代回流大陆，盛极一时，一直火到本世纪初年。
江湖上那些能做不能说的手段，要堂而皇之走上庙堂是行不通的，江湖的东西，最终需要穿上最主流的法衣才能心安理得，于是儒家的忠孝节义被江湖人士高度颂扬。但其本质，在周星驰版的《鹿鼎记》里讲得再明白不过——
韦小宝加入了天地会，对呼喊“反清复明”的口号不理解。师父陈近南专门解释：“小宝，你是聪明人，我可以用聪明人的方法跟你说话，外面的人就不行。”韦小宝还是不理解。
陈近南继续解释说：“读过书明事理的人，大都在清廷里当官啦。所以如果我们要对付清廷，就要用一些蠢一点的人，对付那些蠢人就决不能跟他们说真话，必须用宗教的形式催眠他们，使他们觉得所做的事情是对的。所以‘反清复明’只不过是个口号，跟阿弥托佛其实是一样的。清朝一直欺压我们汉人，抢走我们的银两和女人，所以我们要反清。”
韦小宝这才恍然大悟：“要反清抢回我们的钱和女人，是不是？”
这段对话道出了江湖的本质——抢钱抢女人。
四川的袍哥，几乎是现代中国最大的江湖组织，它虽然划分为清水袍哥和浑水袍哥，但清水又能清到哪里去？大量的还是收保护费、当棒客做劫匪、拉肥猪绑票等等罪恶勾当。
所以说，唐宋以前的中国，基本没有游民，不存在江湖。工业革命以前的欧美，基本上不存在剧烈的人地矛盾，没有游民，也基本上没有江湖。
上世纪90年代，伴随着大量农民进城，一度引起一些历史学家对游民浪潮重新泛起的担忧。所幸的是，高速的工业化和城市化，源源不断迅速吸收富余劳动力，使从农业中游离出来的人口，普遍过上了更好的生活，大量的人不必去刀尖上讨生活。
历史借此终于转向。而推动历史车轮转向的，理所应当包括阿里巴巴这样数不清的大大小小的企业，是它们避免了中国社会在江湖化的泥坑里打转。
然而不幸的是，一个拥有20多万员工的庞大企业，一个在努力避免中国社会江湖化的企业，它的高管们竟然如此迷恋江湖生活，沉溺于江湖价值观如此之深，真是匪夷所思。自取其辱，却不自知。
责任编辑：甘琼芳