在学校的时候，我最喜欢语文课本，尤其是新课本发行后，我不得不读上面的故事。如果你喜欢，你必须读几遍。有些课文给人的印象非常深刻，即使经过多年的努力，也能说出一两句话。

现在做了家长之后，不管是出于公益(辅导)还是利己(记忆)，我还是会看孩子的语文课本。然而看完之后，我却感慨万千：我连现在的课文都不知道。哪怕是神话传说，现在也改成“纪实性传记”了。

今天我就讲其中一个，二年级上册的课文《大禹治水》。

以下是课文节选，说是节选，也只是删去了背景介绍（52个字）。

洪水给人们带来了无数的灾难，必须治愈。当时有一个叫Gun的人带领大家控水。他只知道如何拦水。时隔九年，洪水仍未消退。他的儿子余继续治水。

余离开家乡十三年了。在过去的十三年里，他一直在跑来跑去，三次路过他的门。但是他觉得控水很重要，一次也没有进屋看一眼。

于从治水失败中吸取教训，采取疏堵治水的方法。他和千千成千上万的人一起疏浚了许多河流，让洪水穿过河流，最后流入大海。洪水终于退去，毒蛇猛兽被赶走，人们搬回了家。大家在被淹的土地上耕种，农业生产逐渐恢复，人民再次安居乐业。

这个爸爸很模糊

如果这篇课文的主角不是大禹，而是换成了另一个不知名的小人物的话，这篇课文可能都称不上范文,平淡无奇，缺乏铺垫和升华，甚至吃起来像流水账。孩子怎么会喜欢这样的文字呢？也许，读者会说，这是一个失败的父亲。

例如，父亲在课程中的角色非常模糊。我们只知道有一个叫Gun的人在危机中奉命治水，但方法不当，最终失败了。然而，这篇文章没有解释这个人的性格是如何影响他的孩子的。

记得一个小品里的一句台词：你是什么样的人，现在心里很模糊。你知道，这个父亲是失败有很多种，并不能说一个人失败了，他就不值得尊敬.

这一点在前几版(人民教育综合版、江苏教育等)都做得很好。这也是后面的情况，所以我们就不在这里重复了)。

“见到人们受苦，鲧很着急，就把天上的

你看，文章这样处理的话，这位父亲的形象立马就高大起来，之后大禹的努力，也就顺理成章了。

这个故事无传奇

可能是出于改版的需要，现在的课文删去了许多神话传说部分的情节，删去这些情节虽说让文章更写实，但从另一种角度说，也让孩子失去了想象力，文章也没了趣味性。

要知道，神话的特点之一，就是不合常理，打破常规。

除了上面交代的“息壤”、“天帝”“火神”，之前的版本还有一个传奇的情节，那就是大禹的出生。

大禹出生这个情节可能有些争议（直接写还不过审，大家自行搜索吧），但从某种意义上说，也体现了鲧的不甘，和遗志的传承。

插一句题外话，在神话传说中，大禹的儿子启是怎样出生的，又有怎样的寓意呢？

这个大禹不立体

之后，大禹出场了，不过这次的课文同样简单，我们只知道大禹带领着众人，换了一种治水方法，就成功了。对人物形象的刻画及塑造几乎没有，这跟某个版本提到的挽着裤管亲力亲为比起来，要失色不少。

当然，有一点还是保留了的，那就是大禹的三过家门而不入，只是少了对大禹妻子和儿子的描述。

这个结尾缺教化

也正因为这一版本缺失的细节太多，这也就直接导致了这篇文章的草草收尾，甚至最后常见的升华中心的那段话，直接就舍去了。

之前有一版结尾是这样的，“洪水终于退了,大地又恢复了欣欣向荣的景象。禹因此成为人们世世代代敬仰和爱戴和英雄。”

减负还是缩写？

两相对比之下，就可以发现，这篇课文是有多么“不成功”，这就跟我常常提到的名著改编版一样，一本名著经过删减，整合成学生可以理解的方式和语言，这部作品原来的底蕴和精华，有的时候就所剩无几了。

所以，我称呼这些作品为“缩写”，而不是改编。但即使是缩写，这篇课文的改写也是不成功的，或许神话情节不应该出现，字数也不能太多，但并不影响对人物的刻画，如果教材的编写者，这点功底都没有，干脆就别编教材了。

同时，我们也要反思一下，我们学语文的意义究竟是什么。在我看来，在教学过程中积极继承和弘扬民族宝贵的精神财富，提升人的精神生活，提高人的伦理道德，实现科学与人文精神的和谐发展，是语文教育义不容辞的责任。

而如果一篇课文，最终只剩下从课文中提取“生字词”时，这还能叫语文吗？

而这还只是其中的一篇而已，现在我们的教材编者，审核一篇课文的时候，首先想到的是求实，哪怕因此失去文学性和趣味性，也在所不惜，但是，语文作品难道只有纪实作品一种吗？

前几天，讨论教材的改版时，有网友留下了这样一句话，我就借用一下，当作是这次的收尾吧：

语文就是语言和文学，语言追求准确精练，文学追求艺术美感，非要较真那就成了历史、生物等其他学科，实在是本末倒置。

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