农村人在城里人眼里是“傻”的，因为他们没见过世面。一个乡下人去城里吃了一桌饭。当他看到服务员端上来的蘸酱时，他以为是什么东西。他喝了几杯酒，因为知识贫乏而被镇上的人嘲笑。城市人到了农村，分不清小麦和韭菜的区别，被农村人嘲笑，但也看得少。每个人的生活范围都不一样，接触和了解的东西总是有限的。再有知识的人，总会有知识的盲点。所以，偶尔对事物的误判不能作为“白痴”或“白痴”的标准。
如今，社会上真正的“文盲”并不常见。向下的孩子逐渐脱离工作，坐在整洁的教室里开始学习。人们不再以教授的孩子是否受过教育来判断他是否是农民的孩子。就常识而言，农村的孩子不一定比城市的孩子更懂种地，也不一定比城市的孩子更懂“左行”或“右行”过马路。随着时代的发展和城乡一体化进程的加快，农村孩子和城市孩子的人生没有分水岭。
在一个非常小的封闭的圈子里，时间久了，人们就会彼此熟悉。从声音甚至脚步声就能分辨出是谁来了，但这个圈子一定很小，大家都很熟悉。在这样一个熟悉的圈子里，用语言作为交流的工具是没有问题的。很多时候，熟悉的人会有默契，可以用每一个微笑、眼神、动作来表达自己的感受。从交际的角度来说，语言就足够了。在这样的圈子里，有没有文字存在的必要？如果有人想从生活之外的经验中学习，比如阅读，会怎么样？有人可能会说，工作生活的经历可以通过口口相传，就像《云南歌会》一样，但是像云南这样的歌曲在中原地区很少。除了少数极度封闭的地区，大部分地区的人口都不是恒定的。战争、饥荒、土匪、婚姻、商业等因素都会带来人与人之间的交流。当混合的方言混合在一起，语言不统一时，单词就已经统一了，所以理解起来比写起来更方便。从这个角度来说，农村不需要文字，但是非常需要文字，但是他们没有办法得到文字，所以他们有必要去农村。
费孝通先生只注重文字在传达感情和意义上的作用，认为农村人对文字的需求很少，这是极其错误的。他认为：“对于主张写作下乡的人来说，一定要考虑写作的基础和语言。否则，开几所农村学校，让农村人多认识字，未必能让农村人‘聪明’。”我感觉费先生不赞成“下乡写作”。他认为作为一种表达感情的方式，乡下人不需要。
