2018年4月14日，“全国中小学语文核心素养大会暨全国优秀语文教师竞赛”在石家庄举行。来自全国各地的500多名中小学语文骨干教师参加了这次盛会。应主办方邀请，我负责小学语文组的考核。由于参与者众多，一个下午有14场演讲。考核组的几位老师决定先做集中演示，再做统一的评价总结。最后，他们给了我评价总结的负担。所以老师们讲课后，我做了一个小时的评价总结，分享了主题《语文教学，应该怎么教？》。
我没有像其他评委和老师那样定期给每位选手打分。我想做的是快速整理PPT插图，整理课堂评价的修辞。老师们说下课后，我会上台对班级进行评价和总结。(备注：与现场相比，本文内容略有补充，因篇幅有限，省略讲课部分；不评估第10，《高尔基和他的儿子》节和第12，《惊蛰》节。)
下午最后一个条目是《武松打虎》。老师在讲座现场表演了山东快书，还以讲故事的形式表达了人物的对话。实际教学中，老师说她上课真的喝了一整碗白酒。
所以我随机改变，所以我把最后一节课作为我的观点。当我拿到台上的麦克风时，我问：亲爱的老师们，刚才你们的《武松打虎》讲座好吗？老师回答：好的！再问一遍，要不要学？一半的老师有气无力地说：要学。那么，你能学会吗？绝对不可能。是的，这门课很“艺术”，但不够“科学”。
那么，教育教学是艺术还是科学？
如果教育教学是艺术，那就意味着学习者必须有一点天赋，否则就学不会。如果教育教学是科学，那么很容易复制学习。因为科学从一开始就可以通过实验来重复，别人很容易学习和掌握。我认为，在未来的发展阶段，80%的教育教学活动应该是科学的，20%的成分可以留给老师自由发挥。所以我的全班评价都是基于教育教学是科学的这个事实。
第一课是河北教育出版社四年级第二册，冰心的《肥皂泡》。我建议老师在课堂上提供几个吹肥皂泡的工具，让孩子们边吹边玩，观察肥皂泡在阳光下的反射色，体验这个过程，说说他们看到了什么，感受到了什么，然后理解课文内容，体验作者的写作角度和写作手法。
二等人民教育出版社，五年级，第二册，《与象共舞》。在这节课开始的时候，你应该和你的同学互动提问。你见过大象吗？你在哪里见过？动物园？在电视上？在照片上？在课堂评价中，我提到了“旅行大象”、“古代战象”、“佛教传说中的大象”和“愤怒践踏人和伤害汽车的大象”，促使老师们从各个角度展示了一只大象。还有一个非常重要的原因威胁着大象的生存——猎杀象牙。在这里，我们可以提到一句著名的广告词“不卖，不杀”。如果你在旅行中遇到大象，记得不要惹大象生气。人们无法控制一头巨大愤怒的大象。盲人摸大象的故事流传已久。相比之下，我们知道大象比人类大几倍。
六年级语文《老人与海鸥》第三节课，要和同学们讨论家里养宠物的话题。海鸥是野生动物，人类以所有动物为食，导致许多物种灭绝。老人关心海鸥，并与它们建立了密切的信任关系。这是一个真实的故事，当事人和海鸥的照片在网上广为流传。
第四课是名著《红楼梦》节选。
“凤辣子”初见林黛玉》。这节课的着眼点应该在人物关系上。老师要带领学生梳理林黛玉与外婆、姑舅、表嫂等等各自的人物关系，还要强调凤姐虽然辈分不高，但她却是贾府的当家人，所以才有故事情节里的由凤姐来接待林黛玉。接下来提示学生与学生互动，有没有过年串亲戚的经历？有没有参加婚礼的经历？有没有遇到多年不见的大哥哥大姐姐，小弟弟小妹妹？假设你是林黛玉，亲戚长辈们是怎样嘘寒问暖呵护你的？你是如何融入一个陌生环境的？林黛玉是父母把她托付到外婆家，照顾几年后待出嫁，红楼梦的故事由此展开。
第五节课人教版三年级下册《亡羊补牢》。老师不宜只单纯讲这一个预言故事，而是需要讲到上一级概念――劝谏。战国时期楚襄王不理朝政，庄辛讲了这则故事来劝诫他。
第六节课人教版三年级上册《陶罐和铁罐》。这是一则童话故事，我现场展示给老师们的是一张网络图片――有很多个同学在欺负一个同学，这是一个严重的事件――校园欺凌。所以这节课应该把学生引到“和谐相处”“相互尊重”的话题上来。老师在课堂上可以提示学生探讨，哪些打闹、互动的交往算是正常，哪些行为超出了界限。如果有同学感受到被欺负，要在第一时间报告老师。
第七节课是口语交际课《用多大的声音》。需要教师把说话的情绪、环境、场合、具体要说的事，等等几个维度展现出来。比如生气的时候怎么说，高兴的时候怎么说；在公共场合，在课堂上，在家里用多大声音；比如在嘈杂的操场上，在图书馆里，在商场里；再比如紧急的事情怎么说，重要的事情怎么说，庄重的事情怎么说，讲故事说笑话怎么说，等等。我提示老师，要把一节课的性质、意义、目的、目标等等一些要素梳理清楚。
第八节课人教版六年级《索溪峪的野》。老师应该首先拿出《现代汉语词典》，把“野”字的各种含义说清楚：野外、野游、野炊，这是郊外，村外。有别于正式的房屋建筑室内、厨房；视野，这是范围，界限；在野、下野、野史，指不当的地位；野蛮、粗野，指不讲理，没礼貌；野心，是说巨大的非分的欲望；心玩野了，这是不受约束；野生、野兽、野味、野花、野菜，这不是人工驯养或栽培的（动物或植物）。
接下来可以从外围对比对照开展课程。如可以提到泰山、庐山、黄山等，这些名山几百数千年来总有文人墨客攀登，因此修筑了人工石阶、栈道和攀爬绳索，如今的旅游设施还有缆车索道供人使用。提起泰山，杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”；提到庐山，李白有“日照香炉生紫烟”；苏轼有“横看成岭侧成峰”。可是索溪峪呢？似乎没有任何人工雕琢的地方，由此展开索溪峪的“野”。课文内容对照词典里对“野”字的多种解释，学生就很容易对号入座，理解索溪峪的“野”了。
第九节展示课是《长城》和《秦始皇兵马俑》，这是说明文。我提示老师，一定要讲清楚长城和兵马俑的来历，一个是御敌，一个是陪葬。功能说清楚了，意义、目的也就清晰明了了。
第十一节课人教版六年级下册《灯光》。我在现场提示老师们，课文中出现了“清明节”，这是什么日子？祭奠、扫墓的日子。好，天安门广场有什么？在我的PPT上显示――人民英雄纪念碑。这篇文章作者想表达什么？想念战友。好，我的评课说完了。在本篇课文中，“清明节”、“人民英雄纪念碑”才是真正的核心关键词。课眼找到了，接下来的教学环节顺理成章。是当年战士们抛头颅洒热血换回来今天的美好生活。今天的灯光预示着美好生活。
第十三节课《女娲补天》。这是一则神话故事，我看到这节课，第一个进入脑海的是一个成语“挺身而出”。在现实世界里，各种灾难事故，在一个团体中，总会有人挺身而出担负起重要责任，例如汶川地震中老师保护孩子们；泥石流遇险有人组织保护游客，等等现实故事有很多。天塌了，女娲就担负起补天拯救世界的责任。这里提到一个题外话，《红楼梦》中贾宝玉口含通灵宝玉，传说就是女娲补天的剩石。老师还可以讲一讲《开天辟地》、《夸父逐日》、《精卫填海》等等其它神话故事。
第十四节五年级语文《武松打虎》，本文节选自《水浒传》，武松可不是“挺身而出”，而是在景阳冈喝了烈酒，回家心切着急赶路，逞能被逼到这个境地了，打虎行为是不得已而为之，幸亏学过武艺本领高强，制服了老虎。展示课过程中，老师把语文课堂变成了评书、快板的小剧场，所以在这里我要重要强调，语文教学一定要回归基本的工具属性，也就是需要教会学生基本的说跟写。
我经常讲到的一个教学事例，就是语文作文教学的问题。假如以初中为例，正常的教学要求学生每两周写一篇作文，一个初三毕业生理论值写到72篇，现实能写到60篇左右，如果抽查10名学生，600篇作文放在这里，哪几篇写的好？有没有10%的优良作品？有没有60%的学生达到及格水平？现场的老师纷纷摇头，用身体语言告诉我――做不到。
语文教学，应该回归工具属性！
讲座中我提到一个话题，我看到的展示课，绝大多数老师都把语文课讲成了“文学”课，丢掉了语文作为语言、文字的工具属性，也就是学生的基本的说跟写。教学目标的方向出了严重的问题。
美国的语文课堂有很多文学、戏剧、表演等等艺术形式，那是因为在其它学科教学过程中，学生们读过足够多的非虚构作品。我们应试教育课堂，对非虚构书籍阅读量极少。所以语文教学应该侧重在其工具属性，我不知道具体的比例应该是多少，预计60%的语文教学归在工具属性，40%的语文教学倾向于文学鉴赏功能。这需要一线教师实践研究，拿出具体的数据来验证比重的合理性。
讲座最后，我用实例展示的形式，讲到小学阶段的作文作业任务设计，讲到《西游记》阅读课堂讨论话题、作业任务设计。帮助老师们梳理了基本的阅读任务设计、训练写作的方法路径，教给老师们一整套语文教学、阅读、写作的实操手段。
