特约评论员张峰
截图。
平台方终于表明了对最近被广泛讨论的“佛园”现象的态度。
9月23日，Tik Tok宣布利用“福源”形象处罚48个与虚假营销活动相关的账号，其中7个账号被永久封禁，148个非法视频被清除。据小红书介绍，清理了70张非法票据，取缔了3个账户。
有趣的是，如果你搜索“福源”，Tik Tok会提示：“做你自己，你就会被爱。请对假货说不，抓住机会营销。”小红书也有类似的提醒。对此，“福源”获得了一个平台定性：虚假人工设计。
严格来说，所有“人的设计”都有一些虚假。Tik Tok和小红书都有各种各样的“生活方式”博主。那些视频展现的不是现实生活，而是一种“表演”。在另一个场合，在寺庙红墙下拍照的“佛苑”可能是一个矜持的家庭主妇。
“佛院”引起人们的反感，不是因为它的虚假，而是因为它的装腔作势和与周围环境的不协调。但这种怪异正是佛院人所追求的。如今视频平台几近饱和，想要在众多博主中脱颖而出，就必须想办法有所作为，吸引眼球。这就是福源面临的情况。他们从一开始就知道这是假的，但他们也愿意尝试。
“佛院”这个词本身就充满了矛盾。在汉语中，虽然对“佛”文化有各种各样的解释，但头脑清醒，远离诱惑才是最基本的常识。“佛”与“元”的并置是一种反讽。
但那些“佛院”可不这么想。他们用“佛院”作为自己的名字，他们也会精心打造这个个人设计。从服装到道具，他们都追求那种荒诞。他们一定知道，在寺庙里穿着裸衣炫耀自己的财富是夸张和不合适的，但他们还是这样做了，因为只有这样才能引起轰动，进而吸引流量，实现商业变现。
“名人”字面意思是“著名的女人”。在传统社会，女性受到压制。要想成名，女人往往需要显赫的家庭背景，有时还需要才华、外貌和在公众面前吸引眼球的能力。然而，在互联网时代，每个人都有机会获得“一分钟名人”，这是“名人”一词将被消解的命运。
因此，我们可以看到“县城名人”和“拼写袁媛”这两个词变得流行起来。如果说“县城淑女”消解了“淑女”的“高贵”意味，那么“袁媛”(组团去五星级酒店消费或租豪车拍照)则消解了“淑女”的个人魅力。在传统社会中，女性要想在公共领域站稳脚跟，必须有自己的个性，“为袁媛而奋斗”甚至不是一个个体，而是一个“群体”。
然而，只有当“佛院”出现时，“名媛”一词才彻底消亡。把“佛”和“元”这两个矛盾的词组合在一起，是纯粹的欲望。这里既没有“佛”的痕迹，也没有“运元”的痕迹，只有对交通的渴望——这种人情安排绝对是假的，没有一丝道理。
从审美和商业的角度来看，这种人为的设计是站不住脚的，是一种迷失。如果“佛苑”真的想通过人的设计带货，就要有一些佛教文化的基础知识，选择简约美学，对茶道和传统“物质文化”有基本的了解，这样观众才能产生信任感。
目前“福源”还处于哗众取宠的阶段，距离靠成名致富还有很长的路要走。以茶为例，一些“福源”会拍摄品茶视频，但他们对茶的理解和宣传并不像一个茶农那么靠谱，从销量就能看出来。“佛源”得到的只是眼球，却没有达到眼球的效果。
平台提醒“忠于自己才会被别人爱”，看似普通，实则非常及时深刻。近年来，许多网络名人通过视频走红，“人的设计”成为一个常见词汇。所谓“人设”，就是创造一个新的自我，努力维护这个自我，实现商业变现。但如果“造物主设计”走得太远，就会完全远离真实的自我，成为一种扭曲和异化。
对于“佛缘”来说，“忠于自己”就是完成从“缘”到人的转变，抛弃那些不合时宜的幻想，不断提升自己，让自己配得上那些光环，这样才能赚到新鲜的钱。
编辑：甘。
