《班古汉志》中有一项羽虫作孽，刘欣认为应归于无名，如《南齐书》曰：“刘欣《视传》有羽虫作孽，亦谓鸡祸。班固案《易》鸡属于《巽》。今亦称羽虫之恶，据易信所言，附《视传》云。”《汉书》1《后汉书》的故事在之前的文章中已经有记录，本文继续记录《晋书》的故事如下：
其一，蜀国建兴九年十月，有鸟从江南飞至江州，无法到达，数千人死于水中。当时诸葛亮连年感动群众，立志吞夏中期，最终死于渭南，但他的计划失败了。将军们意见不一，他们都很失落。向北飞的鸟够不到掉进水里的死人。他们都有自己的形象。光明过不了渭，也是应该的！此时，汉朝楚国的武斗陷入了泗水粗糙阶层。
二、荆楚元年，建凌霄阙，其上有鹊巢。喜鹊白黑，此羽虫之恶白黑。皇帝问高：“《诗》说：‘只有喜鹊有巢，鸽子住在里面。’今天，一座宫殿出现了，喜鹊来了。这座宫殿并没有成为无法生活的形象。如果这一天结束了，宫殿就不会建成，会用他的姓氏来控制它，所以我们必须深感担忧。”于是皇帝变了脸色。
三、武十二年四月，有两只黑冠喜鹊坠入东亭，受权引丞相朱雎烧喜鹊为祭。案例刘鑫说，这羽虫的恶是黑暗吉祥的。看不见或听不见的惩罚也是未知的。是权力充斥道德的时候，信任容易被扼杀，二儿子会有危险，将军会有危险，恶魔不会意识到，到了死亡就更糟糕了。明年太子废，灞死，朱琚移左，忧其死，这是他应该做的。东阁，典教之家；喜鹊落东亭，是天意吗？
第四，吴太原元年正月，封前太子为南阳王，发配长沙，长沙有鹊巢，帆张。而故宫博物院的同事们都忧心忡忡，苦不堪言，认为葬礼结束有危险，而不是长久安全的形象。这是后果。不值得为之牺牲。
第五，建兴二年十一月，孙良，春申五大鸟，吴人以为凤凰为帝。明年，改名叫五峰。汉桓帝有一只五彩鸟时，司马彪说：“政治权力的缺失导致凤凰的失败，但它是一只羽虫的耳朵。”孙良不德治，孙俊骄横，与桓帝同僚有关。案例《瑞应图》，没有一只大鸟像凤凰，但都应该是。
第六，孙皓建都第三年，西苑谈《凤凰皇帝集》，改为元，意同梁。
第七次，汉武帝在位第四年八月，翟洛飞至胡和城下。若说天戒，门不仅被山鸡关着，也是阴宗的山鸡戒。
第八，永康元年，赵篡位，帝都获得异鸟。亚伦让人们坚持住，在城市里四处游荡询问人们。堆积的那天，龚喜的一些孩子看到了，对自己说：“把鸟笼拿走。”持有者将归还白伦，当他索要时，他再次看到它，但他将进入宫殿，关闭鸟类，并关闭儿童之家。他明天会看到，但他不会看到。这种羽虫的邪恶。当时，赵得了眼瘤病，他告诉留下来的人，他会留下来赎罪。并寻找伦珠。
九、赵篡位，鹌鹑进太极殿，聚于东殿。天若戒，太极东堂是听政之地，当日聚鹌鹑野鸡的赵不在此处。《诗》云：“喜鹊强，鹌鹑奔，人肆无忌惮。我觉得你是个绅士。”这就是它的意思！和
