一阴一阳，相对相反，却不必相争相抗，照样可以互补互助。
在日常与他人相处的过程中，我们不难发现，同一个人有时是这样的，有时是完全相反的。
一秒钟是赞成，一眨眼就变成反对；表面微笑，背后刀光剑影。
因此，很多外国人认为中国人没有原则，混乱多变，认为我们鬼鬼祟祟，不够诚实。
但是外国人不了解我们，问题是现在很多中国人也误解、谩骂，跟着起哄，数落中国人的不是。那就是自己不懂道理了。.
其实平心而论，中国人不仅有原则，还把诚信放在第一位。有时我们这样做，有时我们那样做，但我们是无序的。
这种特殊的性格和思维来源于古代《易经》。
今天我们就从《易经》中太极的智慧来验证中国人的言行。你会更了解自己，了解中国人，过上舒适的生活。
#【太极阴阳升降】中庸不走极端。
中国人认为宇宙万物都是太极生成的。什么是太极？很难说清楚。
中国人觉得什么都“不好说”，这种思考问题的方式就来源于此。
太极是一种阴阳两气，所以说阴阳就是太极。太极的变化，或阴或阳，呈现柔或刚两种不同的属性。
柔叫阴，刚叫阳。中国人喜欢说“阴柔”或“阳刚”，意思是“柔顺”或“浑厚”。
如果你问外国人：阴阳是一码事还是二码事？答案大多是两个。阴是一个，阳是另一个，当然是两个。还是一个吗？他们似乎缺乏太极的概念。
大多数中国人都知道阴阳是气的变化。
同一种气，变化成阴或阳，依循着“阳极成阴，阴极成阳”的法则，形成物极必反的道理，产生了中国人最擅长的“中庸之道”，一切求合理，尽量不要走极端。
西方人一直认为精神(能量、心灵)和物质(质量、物质)是二元的，直到爱因斯坦才提出质量和能量的相互变化。
中国人早就知道阴(物质)和阳(精神)是同一个变化。阴生阳，阳生阴。宇宙万物不是阴消阳长，就是阳消阴长。
我们的性格受到影响，也是阴中有阳，阳中有阴，看起来总是充满矛盾。
西方人可以说这个人正直，那个人邪恶，但中国人很难做出这样的区分。
因为同一个中国人，有时候很正直，有时候很邪恶。棺材只能定下来，可能还没死就变了。
#【太极含二】矛盾与统一，对立与和谐。
太极包含阴阳，但阴阳不是二元的。那么，太极一元吗？太极也不是一元钱。
西方一元论哲学家要么主张唯心主义，要么坚持唯物主义。心与心的争执，没完没了的争执。
在中国，从来没有唯阴论或唯阳论。相反，很明显，孤独的阴不会产生单一的阳。
西方也有二分法，既重视精神又重视物质，但又为两者之间的关系而苦恼。
中国的太极理论简单明了地指出阴极变阳，阳极变阴，同时肯定了阴阳消长的变化。
太极既不是一元，也不是二元，我们称它为“一之二元”。
因为它的特点，它是“一包含二”。太极是一种，它既包含阴阳，但如果阴阳不分就叫太极。
中国人的天才之处在于他们经常使用“一分为二，二为一”的规则。
通常我们只讲阴阳，不讲阳和阴，因为阴中有阳，就是柔中带刚，更符合人的需要。
如果是刚中带柔，在人际关系方面，大多比较吃亏。先于敌人作战，这也导致了它。
再比如，男性有女性荷尔蒙是正常的，而女性也有男性荷尔蒙。
一阴一阳，相对相反，却不必相争相抗，照样可以互补互助。
中国人非常重视和谐，就是不希望阴阳之间有斗争和冲突，而是希望阴阳协调统一，和谐相处。
矛盾而统一，对立而和谐，成为中国人的性格特征。
平时很悠闲，悠闲；紧急的时候，它很快，像兔子一样移动。静如处子，动如兔，看似矛盾，但在中国人身上是统一的，可以自由运用，恰到好处。
应该很快，但是时间充裕的时候，急什么？是世界末日吗？
积极求取上进和知足常乐好像是对立的观念，但中国人应用起来，却十分和谐
。有机会、有可能，当然要积极求上进，否则就是自暴自弃；尽力之后，时机不对，际遇欠佳，种种限制，这时候知足常乐，照样生活得很愉快。
世界上有矛盾，才能变化；有变化，才可能进步。
我们不但不害怕矛盾，而且在没有矛盾的时候，有时也要制造一些矛盾。只要用心加以化解，使其统一，何惧之有？
# 【太极一之多元】是非难明，多一种选择
太极是一，阴阳是二，阴阳叫作两仪（阴仪和阳仪）。太极生两仪，阴中有阳，阳中有阴。
这个思路中国人运用得简直妙不可言。
西方人是就是是，不是就是非，显得是非分明。中国人在是和非之外，多了一个“很难讲”，我们是是非难明。
“是”代表“纯阳”，“非”则是“纯阴”，不是不可能存在，而是出现的概率很小。
一般来说，百分之百对，百分之百错；百分之百是，百分之百非，都很难出现。
常见的是阳中有阴，阴中有阳，也就是是中有非、非中有是，形成纯阳、纯阴之外的灰色地带，便是我们口中的“很难讲”。
“纯阴、灰色地带、纯阳”，等于把二看成三，正是二生三的妙用。
一之二元，涵盖一之三元，甚至形成一之多元，真是变化无穷，而又统一为太极，仍然归一。
我们认为万变不离其宗，能够以不变应万变，事实上都是一之多元的应用。
中国人最高明的地方，就是“把二看成三”。这在世界上独一无二。
明明只有两个答案，到了我们手上很容易变出第三个，比人家多一种选择。
比如，明天的会议你去不去，我们不会直接回答去或者不去，而是看情况再说。
弹性更大，应变力更强，这难道不好吗？
# 【当阳则阳当阴则阴】应该怎样，就要怎样
太极中，阴和阳并没有好坏之分，而是要视情况而定。
一个人白昼当阳，要精神旺盛；夜晚当阴，要安静入睡。
我们能够说清醒才好，睡眠不好吗？但是，白昼昏昏欲睡，夜晚精神旺盛，我们就认为不妥当。
中国人的道德观，建立在“应该怎样，就要怎样”，最好多问应该不应该，少问喜欢不喜欢。
今天的人，不明白此理，竟然高唱只要我喜欢，有什么不可以，完全违反了中华文化的特性而不自知。
不过， 应该或是不应该也不是一成不变的。
有些人的工作，需要上夜班。这种人需要白天阴而夜晚阳，应该如此，也就没有话讲。
时空和相关因素改变，应该的可能变成不应该，而原本不应该的却变成应该。
中国人所追求的“时中”，正是此时此地最合理的应该。
“中”即合理，追求合理是不易的态度，然而，时会变易，时一变，合理的标准也跟着改变。 时中的原则是不变的，而时中的结果则时刻变动。
孔子说：“无可无不可。”庄子说彼有它的是非，此也有它的是非，是的变化没有穷尽，非的变化也没有穷尽。
中国人共同追求合理，所得的答案未必相同，而且同一个人，看法随时在改变。
在这种情况下，不乱，可能吗？乱就是变化的象征，不乱，变得通吗？
但是， 我们是乱中有序 。在变动的背后，有一定的规律可循。
有些外国人不明此理，只看到中国人没有原则地乱变。其实中国人心中有数，我们是有原则地适时应变。
由于时空变化，而其他变数也很多，所以我们的应对方式，也千变万化，并不一定。
不可不变，不可乱变，是我们不易的变化原则。
身为中国人，都应该知常也知变，合理兼顾常道和变化，以求变得恰到好处，力求圆满。
看了上面的论述，你还会觉得中国人没有原则，变来变去，高深莫测吗？
从太极的理论来印证中国人的一言一行，真的相当吻合。
因为中国人的思维就是易经思维，不管你相不相信，承不承认，随着千年传承，太极阴阳这些观念，早就沁入每个中国人的骨血，影响着我们为人处事的方方面面。
认清它，掌握它，实践它，知自己，懂别人，你才是一个有中华智慧的合格的中国人。
