文|杨悦
“支教”还是“支教”？
近日，“女海归大师龙晶晶连续10年去湘西教书”被质疑凹人设置财富收集，引发很大争议。
前不久，多家媒体发布了《龙晶睛，你火了！》号文件，以一些赞美词为标题，在教师节的重要时间节点推出，“最美支教女教师”享受了一段美好时光。龙晶晶最受好评的是“连续10年参与教学”。“10年来，她先后在湖南、江西、贵州、陕西等地的24所偏远山区学校任教，前后帮助了2000多名山区孩子”。这样的公益事迹很难不让人给她一个道德光环。海归的硕士学历和姣好的容貌进一步丰富了她的感情。
赞完后，有人质疑龙晶晶在国外留学9年后，怎么能“连续教10年”。龙晶晶回应称，报告中有“错误”，“连续教书10年”不是“扎根深山10年”，“覆盖24所偏远学校”实际上“只去了其中的10所”。利用假期时间往返大山，作为慈善组织“善唱共益”的创始人，更接近于调研统筹的角色。
就统筹而言，不得不把假期社会实践形容为“支教”，润色实践时间和成果，大肆美化，因为帽子戴得太高玩文字游戏，指责报道表达问题。这些细节不是受访者自己说的吗？报道发表前，龙晶晶没有确认内容符合自己的真实意思？
从“支教”到“支教”，从“YUAN”的区别可以看出网友的态度大相径庭。在“为一群名人而战”和“佛缘”之后，“缘”字的神奇用法就成了一种默契，其中所蕴含的关于虚伪之人的讽刺可以说是毫不掩饰。
龙景井“连续教书10年”倒闭后，引发了二次危机。目前已知的“爱心暑期护理班”项目，每人5000元，实际2天只有7节课，确实存在。但是，单凭这篇文章并不能得出“假公益真赚钱”的结论。公益人士也需要吃饭养家。
完全去商业化的公益很难长久，用商业模式来推进公益项目没有人们想象中那么糟糕，恰当运用反而利于社会效益最大化。
问题的核心是如何把握商业与公益的边界，让商业成为公益可持续发展的动力，而不是打着公益的幌子赚钱。所有的捐赠，包括清楚标明的“教学之旅”，用在哪里，是衡量公益和商业的重要标准。民政部等部门2016年发布的《关于慈善组织开展慈善活动年度支出和管理费用的规定》号文对慈善组织成本做出了一系列规定。“善唱公益”的慈善活动年度支出、年度管理费用等指标是否符合标准，需要进一步调查。收支不透明显然会引起监督和质疑。
公益不是道德牢笼，要求身处其中的人丝毫不沾染半分经济利益，但它也不应该成为一些人沽名钓誉的变现手段，被商业侵蚀。
特别是公益事业不需要一分工作九分宣传。人一旦觉得自己的善良被欺骗了，公益人的道德光环就会变成道德厌恶，最后就会弄巧成拙。
[作者]岳洋
南方评论
来源：南方-创造更多价值
