#铿锵妍美话三庚
2011年8月，《书与画》杂志发表了朱亚东的艺术评论文章《铿锵妍美话三庚——读徐三庚的四屏楷书《金农题竹跋文》印象深刻》
铿锵妍美话三庚
3354阅读徐三庚四屏楷书《金农题竹跋文》
清代中后期，随着法帖逐渐弱化的趋势以及前朝大量碑刻出土，崇碑风潮一度兴起。自阮元倡导南北书派理论以来，中国书法史上第一次形成了新的“碑学”。
古代以“铁学”为特征的两大书法流派。后来，写了《安吴论书》，康有为写了《广艺舟双楫》，进一步奠定了“碑学”在理论上的历史地位。徐三庚的四屏楷书《金农题竹跋文》不仅笔法跳跃，而且形式独特，堪称“碑学”典范。
徐三庚(1826-1890)，浙江上虞人，号新谷，又名袖海。晚清著名篆刻家、书法家。篆刻法应用于汉碑篆书和天发卜筮，篆刻法刚健，姿态优雅；书法如刀，从容开朗，素有“婉约婉约，化拙为美，处理虚实，自成一家”之称。徐三庚的四屏楷书，每屏高117厘米，宽32厘米。内容取自金农写的竹跋，乍一看很难理解。经考证发现，整篇文章中有许多伪字和异体字，涉及宋元清时期的许多艺术家，如徐彬、赵、李严、金农、何等。其中有着深刻的内涵。整篇文章的大意是：“丹阳徐斌善画燧石、水仙、薄冰。并获得了赵的‘九十三茎’水仙画的要领。汀州的华喦住在我的家乡扬州。两位老人都已步入晚年。他们过去常常画长长的蓝草卷，有五十英尺长，可以在一瞬间完成。这些画优雅而不迷人，仿佛闻到了山野的香味。每次在山谷的森林里见到父母，喝茶聊天，我总是拿出我的画互相欣赏。我讨厌不能继承父母的艺术造诣。从今年6月份早上开始，竹画就随便做了，画的还可以。为此，父母在道友中颇得称赞和称赞。宋代的李羲之没有这么长的碑文。最近，当风吹走贾茜池塘里的荷花时，世界上的人都不用画画了。如果坚持泼墨，只能挂在大街上给丁白看！有鲍景熙坐在那里。碑文写道：“记下金农所写的竹跋，请你哥哥何教风雅气节，写袖海中书。"
看着四屏，点画优雅，充满情趣，充满神采，给人一种盲美之感。然而，令作者非常遗憾的是，徐三庚的一生充满了智慧，除了书法，这是罕见的，四屏楷书很难找到。然而，这丝毫没有影响他的书的艺术价值。恰恰相反，正是因为徐三庚深谙金石之道，这部“石碑”经典才能闪耀出如此耀眼的光彩。从笔法上看，他的写作风格以方笔为主，棱角分明，个性强烈，将简洁朴素的石味内化为笔墨神韵，这是晋唐以来从未有过的。此外，他还将雄浑凌厉的金石与书法的优美韵味完美地融合在一起，使作品刚柔而不拙，飘逸而不谄媚，这恰恰是许多艺术家一生都无法达到的境界。可以说，虽然徐三庚的作品是自发的，但并不是纯粹的偶然。事实上，这是徐三庚一生中最重要的艺术进步。从金石学到书法，再到两者的融合，徐三庚真正诠释了诗、书、印同源的真谛，而这个“源”就是大师们的“心源”。后世学者依然执着地追求这种艺术的、精神的超然境界。为了这个理由
事实上，人们对徐三庚书法的探索和追求并不止于此。从四屏楷书的内容和学识来看，表现了金农、徐斌、华喦等人的儒雅和深厚情谊。特别是从《贾茜池塘》到文章结尾的那一段，有其隐含的特殊意义。华喦死于1756年，而徐彬的生卒年月不详，但从“相对来说都是白头”这句话中可以看出，徐彬的死年月应该在1756年左右，出入不大。根据金农《兰亭集序》的序言，碑文是“九月九日，甘龙最后一章”，也就是1758年。可见，金农写此碑文时，徐彬和华喦都是神仙。那么，后记中的“贾茜塘”这一段就很容易解决了：第一，所有擅长做花鸟兰草的绝世高手都死了，世界不可逾越，不必再画出美丽的荷花；其次，懂得欣赏艺术的伯乐已经不在人世。就算画了也得挂在街上，没人能知道。乍一看，言语傲慢突兀，但这恰恰是金农失去朋友后极度悲痛和愤怒的真实写照。之所以选择这份材料，就是想借此和道教朋友何结下深厚的友谊。可见，后世文人不仅在书法上遵循和学习徐三庚《铭》的精髓，更重要的是在精神上遵循金农、徐三庚等先贤的情感轨迹，不断将中国传统文化艺术所承载的情感纽带传递给后人。作者确信徐三庚在书法史上
立起的这座艺术丰碑将继续被后世镌刻下去，其所散发出的人性光辉将在岁月的积淀中愈发耀眼。
朱亚东
徐三庚四屏楷书原文考注
丹阳许濒江门擅画窠石、水（仙）、薄冰、残雪，时见嫣然。赵子固（九）十三茎画法，江门深得之。汀（州）华秋岳（月）侨居吾乡，相对皆白（首）矣，尝画兰草纸卷，卷有长五（丈）者，壹爚饭顷便了能事，清而（不）媚，况闻峦香散空。中谷二老（每）遇古林荼(荼，古通茶)话，各出所制夸视，（予）恨不能踵其后尘殹（也）。今年六月予（同忽）尔画竹，竹亦不恶，颇为二老叹赏于（群）公閒（閒通间）云。宋李息斋无此题记数行殹（也）。近日习家沱(沱，古通池)头风（荷）露盖，世上人可不必画，必欲泼墨涂瀎（同抹），只好县（县，古通悬）诸葱肆供拾苓通者，作息肩之观殹（也）。在坐者鲍景熙殹（也）。
录百二砚田富翁题竹跋似，子贞尊兄大人大雅正画，袖海徐三庚
1，许濒（许滨，清代）字阳谷，号江门，丹徒（今江苏镇江）人。清代名画家，擅人物、山水。扬州画派的代表人物之一。
2，赵子固（赵孟坚，1199-1264，宋代），字子固，号彝斋居士，浙江湖州人。南宋著名画家，工诗善书，擅水墨白描水仙、梅、兰、竹石。
3，华秋月（华喦，1682-1756，清代）字秋月，福建上杭（一说莆田）人，侨寓杭州与扬州之间。清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。
4，李息斋（李衍，1245-1320，宋末元初）字息斋，今北京人。元代著名画家。
5，鲍景熙（清代）徐三庚道友。
6，百二砚田富翁（金农，1687-1763，清代）号冬心，又号百二砚田富翁，浙江杭州人，久居扬州。清代杰出书画大家，据载其60余岁始画竹，是扬州画派的代表人物之一。
7，何绍基（1799-1873，清代）字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。晚清诗人，书画大家。
