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可悲的是，与经过专业人士或记者测试的信息相比，公众更喜欢传播未经核实和不真实的信息，以吸引注意力和赞誉。

说起德国，我们并不陌生。宝马、奔驰、啤酒、足球、贝多芬，还有希特勒，各种标签已经到了张口就来的地步。网络媒体兴起后，网络上流行的“德国神话”备受追捧。不幸的是，这些神话中有许多是不可靠的。“德吹”在中国互联网上吹了很久，甚至引起了德国媒体的关注。为什么“德圌”在中国这么受欢迎？

那些经典的德国神话

《南德意志报》说1914年青岛只有5.5万居民，今天的青岛有450多万人口(其中300万生活在郊区)。青岛有2900公里的排水管道，百年前德国人修的管道只占总长度的3%。无论如何，青岛下水道的设计(上图)借鉴了德国的设计理念。(数据图/地图)

我很不好意思说出来。虽然在德国生活了很多年，但第一次看这篇文章的时候，我相信了，热泪盈眶。可能很多人都有同样的感受，真心佩服转发文章到朋友圈。这个传奇的下水道和它的“油纸包”寄托了我们对“德国制造”和“德国精神”的崇拜，像吉祥物一样传遍了朋友圈。过去十年，只要下大雨，这个神话几乎都会“复活”一次。虽然青岛市排水管理处多次辟谣，但谁在乎呢？2015年1月1日，德国颇具影响力的报纸《南德意志报》发表了一篇名为《德式完美神话》(神话冯德德芬奇恩的表演)》的文章，其中也可笑地提到了这个故事。

除了青岛下水道的“油纸包”之外，网上还流传着许多类似的德国神话。一篇同样在朋友圈广为流传的名为《德国人一年干187天休178天，经济奇迹怎么来的》的“10万”文章说：“一个周末就是102天，再加上几天的带薪休假，差不多就是150天。20天后是什么？圣诞节，万圣节，复活节。因此，在德国，每个人平均每年有178天的假期。”

作者说的是真的，但经不起推敲。首先，德国的法定带薪假期是从24个工作日开始的，也就是说，并不是每个人都能获得40天的带薪假期。此外，就法定假日而言，每个联邦州并不统一。以2018年为例，巴伐利亚州的法定假日最多，全州统一为13天，部分城镇为14天。所以，20多天的法定节假日根本不存在。此外，万圣节在德国不是法定假日。然而，10月31日是德国9个联邦州的法定假日，但它不是万圣节，它的正式名称是宗教改革日。

还有一篇广为流传的文章：《令人震惊的德国教育：让孩子输在起跑线》。标题戳中了中国家长紧张的“起跑线神经”，文章斩钉截铁地说：德国宪法禁止学前教育。提交人声称查过德国《基本法》，这是德国宪法，然后信誓旦旦地指出《基本法》第七条第六款明文规定禁止学前教育。

2016年6月21日，德国总理安格拉默克尔访问德国柏林一所幼儿园，为孩子们做科学实验。(数据图/地图)

《基本法》第七条第六款确实有一句话：“Vorschulen bleiben aufgehoben”，即：

“油纸包”，“德国人工作半年，休息半年”，“德国宪法禁止学前教育”可以说是中国网络上神化德国的“经典叙事”。除此之外，网上还流传着大量这样来路不明的“德吹”帖子。只要看一眼标题，你就能感受到这股神化德国的力量：《德国自行车，跑得比车快，卖得比车贵，规矩比车多》《你对欧洲所有的幻想，都能在这个国家找到》《从德国顶级奢侈品牌，看德国人的生活态度》《德国妈妈的岗位说明书 全面、具体、平衡（让中国父母汗颜）》《可怕的德国！看完这些，令人无地自容！》等等。这些网文短小精悍，铿锵有力，法律条文般的坚定，没有讨论，没有辨析，没有数据和引用出处，却符合网络传播阅读习惯而在社交媒体上被广为传颂。

为什么人们要神化德国

为什么我们有这么强烈的神化德国的意向呢？清华大学的史安斌教授在《“祛魅”德意志神话：中国新闻媒体上的德国形象探析》一文中认为，中国人自古以来就有“想象异域”的传统，尤其是在19世纪中期“西风东渐”以来，“德吹”不过是这种传统在社交媒体时代的延续和发酵而已。

沿着史安斌教授的这个思路，我再补充一些观点。其实，不只是中国对西方有“想象异域”的传统，西方对中国也有这样的传统。想象异域是个普遍的文化现象。并且，人们对不了解的国家和民族的想象往往是两极分化的。一方面是极其负面的、有威胁性的形象。比如我们会称西方人为“鬼佬”，而西方人曾把中国人看作“黄祸”，并虚构出一个超级大坏蛋傅满洲。

德国波茨坦无忧宫里的中国楼。 （资料图/图）

但负面形象不是我们这里要说的重点，我们主要看极其正面的。英文和德文都有一个从法语里引用过来的词叫“chinoiserie”，简单化可以理解为“中国风”，用来形容欧洲人在家具或建筑中尝试嵌入“中国元素”的一种艺术风格，比如德国波茨坦无忧宫里的中国楼。“中国风”在欧洲的盛行得益于从罗马帝国时期就开始的对中国瓷器和丝绸的赞叹和迷恋，这种赞叹和迷恋通过《马可波罗行记》的传阅被渲染更甚。在18世纪洛可可时期，丝绸和瓷器成为欧洲贵族崇尚的时尚和奢侈品。这种情形，和我们今天追逐LV、爱马仕等名牌是不是有点像？

与当时西方人崇尚“中国制造”类似，在“德吹”风里，我们把德国想象成一片发达的乐土。这里秩序井然，人们毫无工作压力，小孩子想怎么玩就怎么玩，德国主妇们不用工作，用着一百年都不会坏的锅，在宛如实验室一样精密的厨房里烘制着美味佳肴。把这些神话串联起来，我颇感我认识的都是假德国人，我来的是假德国。而这些神话里塑造的严谨、勤奋、秩序井然、遵纪守法的德国人，更像是机器人。

史安斌教授在其文章中还指出德吹风的另一个原因，就是中国人往往把德国作为一个“完美他者”来指涉自身存在的问题。这一点也是我想表达的，只是换做通俗一点的说法：就是借着赞美德国表达自己的缺失。我们大概浏览一下德吹帖子，就会发现，它们的内容主要集中在德国制造、学前教育、德式阅读、德国奢侈品牌和德国人的生活哲学和品德这些话题。而这些内容，正是我们中国人因为缺失而渴望拥有、或虽有但并不满意而希望加以改造的。

正因为我们还以为中国制造很低端，我们不喜欢阅读，我们没有自己的奢侈品牌，我们对自己的教育体系不满意，我们为物质化社会里传统道德品质的丧失而担心，所以，我们更愿意将这些美好愿望寄希望于另一个国家。这个国家，在过去也许是美国。但随着美国这些年来在国际政治上扮演的角色遭到诸多批评和厌恶，我们需要一个能代替美国的国家。这个国家要现代化程度高，经济强大，和我们的关系密切，但在国际政治上不能有太大的权力，不能和我们有过多的政治纠纷，这么算下来，德国是最适合不过的选择。

我想补充的最后一点：德吹风的刮起无疑得力于社交媒体的崛起，属于“虚假新闻”的一种。互联网，特别是社交媒体，为了我们提供了前所未有的表达空间。每一名普通人，无论身处何方，只要会写字，会讲故事，就都有机会成为信息的传播者，在互联网时代塑造自己的个人品牌。这是互联网带给个体的机遇。与此同时是机构媒体的弱化。今天的机构媒体不但要应对数字化的转变，还要面对来自互联网技术公司的竞争。

可是与专业做新闻的、有公信力的机构媒体不同，互联网公司首先是科技公司，是公司就要追求盈利最大化。我们读报纸或看电视时，新闻和广告的界限很清楚。可在互联网上，广告和信息混杂在一起，甚至有“软文”这种文体以模糊广告和信息的边界。在互联网的时代，记者作为职业开始没落，与此同时是会写作的互联网营销者的崛起。

仔细辨别一下德吹文章的来源，我们就会发现，散布这些夸张的虚假信息的人，有做移民服务的，有做留学咨询的，有代购德国产品的，也有做德国旅游的。而贩卖一个完美无暇的德国，不过是为了吸引读者移民德国，到德国留学或旅游，或购置德国制造的产品。比如像《可怕的德国！看完这些，令人无地自容！》这样的文章，可以说是所有和德国有关的营销文章的标配。用这个文章打底，可以贩卖所有和德国相关的服务和产品。即使已经被传了数年，可还是有移民公司在2018年7月将这样的文章发布到知乎上。而类似的内容，被某公号在2019年3月改个标题，换成《绝尘而去的德国！》，照样可以获取10万+的阅读量。

可悲的是，比起经过专业人员或记者检验过的信息，大众更喜欢传播没有经过核实的，以博眼球和赞为目的不切实消息。一个由美国和意大利研究人员组成的团队在对比了两国的脸书用户后得出了上面这个结论，该研究结果发表在2016年1月份的《美国国家科学院院刊》上。人们喜欢传播夸张和不切实的信息这一习惯可能也是“德吹贴”为什么会轻易获得10万+的原因吧。

面对各种假新闻，我们应该怎么办

作为普通人，我们怎么辨别假新闻和真信息呢？借助欧洲的经验，一是由公民捐款和基金会资助，成立由专业记者组成的“打假”小组，比如德国的机构Correctiv（https://correctiv.org）。该组织和脸书合作，专门打击社交媒体上的虚假新闻，并开办新闻课程。据路透新闻研究院2016年的统计，这样的“打假机构”在全球有113个，其中50多个在欧洲。不过，这样的“打假机构”并不是没有争议。一不小心，很容易被贴上信息审查的标签。

二是提高我们自身对虚假消息和虚假新闻的判断能力。比如在阅读的时候要小心那些吸睛的标题。在看到数据的时候要问，这些数据来自哪些专业的机构。还有，是谁在散播这个消息，是有公信力的机构媒体，还是移民公司、教育机构，是电商还是旅行社。在网络世界里，每一名读者都应该具有这样的存真去伪的素质。

张源琛