古时候有个成语叫“道高一尺魔高一丈”，而世界上有句话叫“物以类聚，卤分豆腐”。两者优点相同，说明每一个困难都会解决。你有一个难题，这意味着你还没有找到解决它的方法。

旧社会，无数挖人参的人涌入长白山挖人参。在棒棒鸟的指引下，受梦见风景的启发，有把老脑袋放在山里的经历，有做好事的运气，花了很长时间，在风中生活，历尽艰辛，终于挖到了一棵六叶人参。每个人都会很开心。但是当我高兴的时候，我担心很快就会到来。这么大的人参怎么能保密保存呢？如何带着安全带下山？

这种悲哀比挖不到人参的悲哀更大。因为每一次大人参之后，都会有血洗接踵而至！

解放前长白山土匪多。在挖人参的季节，有多少小土匪在路边等着挖人参下山！

土匪。

杉松背棒槌伙子挖到六品叶，愁坏老把头

山松北屯的满族人曾经是生活在长白山的女真部落之一。狩猎、捕鱼和挖人参是他们几代人的经济来源。因此，每当秋天鸟儿用木棍啼叫时，都会在老头的组织下，组成一个单数的木棍组，然后在祭拜山神、土地神、“奥厚达(——人参，草药之王)”和历代放山的祖先后，拿着梭子棒进山。

今年鄯善背屯的棒棒糖团开局不利，在山里待了20天，没有摘到像样的人参。木棒沉郁，老首长不慌。他的口头禅是“好饭不怕迟到”。也许有一个大产品在等着你。这取决于你不拿钱！

长白山人参

果然，第21天上午，林中响起了杉松背某个棒槌伙子的喊山声：“棒槌！”同伙兴高采烈地纷纷祝贺：“快当！”老把头问：“什么货？”发现者爆号：“六品叶！”老把头豪情满怀地一声吼喝：“拿着！”

在老把头的威严命令下，发现人参者呛啷啷把自己的梭拨棍很气派地往人参边一插，表示人参归主。接着所有棒槌伙子按照次序将自己带铜钱的红绒绳扎到人参的秧棵上谓之“戴多重笼头”，以防止人参逃跑。再接着有四人分列东西南北面朝外，手持梭拨棍警惕地防止有人前来抢劫，谓之“护参”或者“护驾”，这时候老把头才和发现者开始清理地盘，挖掘人参。

人参挖出后，老把头犯愁了。这么大的人参没法保密，因为发现时喊山已经喊出去“六品叶”了，即使自己“报谎儿”说成了四品叶，可是那些专吃人参的土匪能信吗？说不定他们在林子外听着，等我们转山后会来看我们在树皮上留下的“砍兆头”。

长白山人参

“砍兆头”是长白山挖参人一种必须做的习俗，即把人参窝子旁边的树皮削平，在左边刻上人数，右边刻上人参的品级。一个刀痕便是一。六品叶便是六条刀痕。这是昭告山神爷和挖参人的，不准作假。

是呀，土匪有刀有枪，他们夜晚可以抢窝棚，下山的路上可以设埋伏。这么大的人参，是土匪们的必得之财。如何才能保全呢？棒槌伙子们也全都愁坏了。

★“边棍”大老宋自告奋勇护参下山

挖不到人参愁，挖到了大货更愁！11人的棒槌伙子抱着梭拨棍坐在树林中讨论来讨论去，没有讨论出一个万全之策。可是这么大的人参任由土匪抢去，哪个甘心？若不给土匪人参，就难免有血光之灾！财宝和性命相比，还是性命要紧。可是……

挖参人。

所有的棒槌伙子只能一边闷闷地抽烟，一边无奈地说着“可是”。老把头狠狠地敲敲烟袋锅说：“可是，这是我们全屯人的心血和希望。也不能眼睁睁地看着土匪抢走呀！”

良久，棒槌伙子大老宋说：“老把头和弟兄们信得过我大老宋，我就先护送这苗棒槌下山。但我需一人陪伴，以证清白。”他是杉松背屯中位数不多的闯关东的山东人之一。他要一人陪伴，就是要给当事人做证明。

棒槌伙子你看我我看你，都不愿当大老宋的陪伴。因为此去凶险太多——凭两个人之力，在有刀有枪的土匪面前，如何保得住这棵人参？弄不好，还会有伤亡。

无奈，老把头只好用“抓阄之法”决定人选。一名叫鳌花的打鱼人成了大老宋的伴当。

老把头接受大老宋的建议，除了他和大老宋外，其他人四面八方远走50步，面朝外，谓之“护阵”，一袋烟的工夫后又被召回，只见老把头和大老宋好像商量完了什么。于是，大老宋和“鳌花”背起各自的背筐，也不回窝棚拿行李，而是直接拄着梭拨棍下了山。

长白山中挖参人。此图版权归于网络。

★土匪早在山下要道设伏等候

解放前，三五人一帮的小土匪多如牛毛，他们没有占山为王的本事，只能流窜于乡间祸害百姓。但他们心狠手辣，从此依仗着自己手中的刀枪图财害命。长白山采挖人参的季节，他们或者进山直接堵窝棚抢人参，或者在山下各条大路边设下埋伏，只等挖参人下山时一涌而出，威逼棒槌伙子交出所挖的人参。

其中有五人一伙叫做“雁拔毛”的小土匪绺子，正潜伏在杉松背屯的出山路口。当家的姓雁，名八矛，大概会点三脚猫的工夫，腰中插着一支日本王八盒子，手中执着一杆红缨蛇矛，表示自己是真正靠武艺吃饭的绿林好汉。但他好勇斗狠，便根据自己的姓名起了个江湖名头“雁拔毛”，即连大雁飞过，他都想薅下几根翎毛来。

忽然，前边传来一阵铜铃之声。有个喽啰高兴地喊了一声：又来了！原来他们方才已经劫了一票。当下，他指挥手下四个喽啰，让他们埋伏好，听他的命令行事。

东北土匪老照片。此图版权归于网络

★林间道路走来一位算命先生

大老宋离开棒槌伙子后，叫“鳌花”远远地瞟着自己，无论发生了什么事情不准露面，只远远地躲在树林中观看即可。他将身上收拾利索了，再不是挖参时的粗犷样子，又从背筐中掏出一副镶着黑边的白布幌子，往梭拨棍上一挂，明晃晃的四个大字写在上边“算命说运”，再把一个青布褡裢往右肩一搭，左手铜铃一摇，开口一声山东腔：“算命推运，祈福避祸。信我者昌，避我者难。”活脱脱地一个山东来的算命先生。

大老宋自从山下下来，七拐八拐，离开了自己放山挖人参的那片山林，走到了出山的大路上。方才，他已经靠着一身祖上流传的算卦本领，很容易地混过了两伙土匪的拦截。原来，当土匪也是有忌讳的，凡是行医、算卦、货郎、邮差都是不准抢劫的江湖中人。

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★不问来世只算今生

大老宋看见前边树林中人影晃动，知道还有土匪埋伏，立刻一摇铜铃，高唱一声：“算命推运，祈福避祸。信我者昌，避我者难。”

雁拔毛带头跳出来喝道：“雁拔毛在此！我看你是空子（是假扮的），不是溜子（不是江湖人）。”大老宋再摇一下铜铃，眼睁睁看定雁拔毛高声说道“算命推运，祈福避祸。信我者昌，避我者难。”

雁拔毛被大老宋看得有点心中发毛，骂道：“你他妈的盯着我看个啥？”大老宋依然盯着他看道：“大柜上额头明亮但印堂发黑，左眼福跳但右眼祸随，既有祖荫之福，又有累仇之祸。”雁拔毛这下更心虚了，一害怕眼皮立即勃勃跳起来。他急忙说道：“你这算命先生不可瞎说，瞎说可是损寿的。”大老宋依然盯着他的脸说道：“信我则祈福避祸，避我则福去祸来。”

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雁拔毛彻底毛了。凡是吃绿林饭的人都相信占卜推算。许多大绺子的师爷便专工此道。所以不由得雁拔毛不信。当下，他顾不得难为大老宋，更不敢再有搜身之想，急忙掏出方才劫下的一苗四品叶人参拱手送给大老宋说：“不成敬意，还请先生明示。”

大老宋朗声说道：“大柜上天庭明亮属天资聪明。但印堂发黑乃有祸事临近。左眼跳说明你最近有福有财，但右眼跳说明暗祸已经悄然跟来。祖荫之福是说你祖上先人曾友善乡邻，普惠百姓。为你积下厚德，如同树荫供你乘凉。可累仇之祸便是大柜上行事不善所积累。”

★自罚送先生千万富太河

雁拔毛捂着忽然快速跳起来的右眼皮问道：“先生教我，累仇之祸，能累到什么程度？”大老宋朗声说道：“小到有病有痛，大到血光之灾！”“啊！那可如何化解？”“绿林之饭已不适合大柜上再吃。拔毛，即罢矛，表示弃武。雁者，北归之天鹅。大柜上还是北上吉林，凭本事吃碗饭吧！”

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雁拔毛倒也是痛快之人，大喊一声：“弟兄们，先生已指明我的过去未来。从今金盆洗手，离开绿林道。若是信得过我雁八矛，就跟我去吉林，经商做买卖去。不过，先生，今天我得先护你前行，从此解祸。不知先生欲往哪里去”

大老宋一指前边：“富太河”。他怕露馅，不敢说杉松背。

于是，雁拔毛替大老宋扛起算命幌子，左手摇着大老宋的算命铜铃，头前引路，后边有四名喽啰护送。

这一切把隐藏在林中的“鳌花”看得呆了：“土匪雁拔毛怎么没搜他六品叶人参，反倒送他一苗四品叶呢？若非亲见，实不敢信，实不敢信！”（作者简介：王天祥，山东青岛人，高级记者、作家，出版长篇小说、旅游文学、报告文学、历史文化、旅游文化、诗词赏析、企业管理、市场分析、成功学、人才学等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）

长白山人参。