作者夏夏二言如意编辑|花木兰

彩礼，中国千年习俗，最近一直走在前列。

一方面“北上广不信彩礼”，另一方面“过高彩礼返贫”“爱情被彩礼扼杀”。

最新一期的《齐帕》说，它曾经把彩礼的话题推上热搜。

“作为独立女性，我该不该收彩礼？”——中“独立女性”和“彩礼”这两个概念碰撞在一起，这个问题上的争论多到无以言表。

其中，四方辩手席瑞的话一度封神，他的立场是“应该接受”:

独立女性要有足够的自信去接受别人的善意。男人的独立被理解为理所当然的事情。女性的独立为什么要证明自己？当我们讨论独立女性是否应该收彩礼时，背后的本质仍然是在说“谁该做什么”。真正的独立应该是选择自由的权利。

他的发言很好，指出了“独立女性”概念的陷阱：表面上谈论女性，其实都是对男性的管教。

然而，这也可能是程序的缺点。几乎双方的辩手都在围绕“独立女性”这一点做出巨大贡献，却忽略了“彩礼”问题的复杂性。

在辩手口中，彩礼似乎相当于一份简单的礼物。

对方说小钱为了彩礼放弃了自由，不值得。

郑方说爱情要勇敢表达，彩礼是一方表达善意，一方欣然接收.

但是彩礼这个话题，从南到北，从城市到乡村，太不一样了，不能由准新娘一个人决定(她是否独立)。

炫技的辩论背后 是一个沉重的真实问题

对于辩手和北上广大部分居民来说，彩礼可能真的只是一笔小钱，一份可有可无的礼物。

许多父母也非常开明，一二十万的彩礼，换来等价的嫁妆或者装修款，这些都是小家庭的启动资金，自然也就不会因为彩礼发生任何争执。

但现实生活中，真正被彩礼困扰的人，是什么样的呢？

他们生活在城镇乡野。一二十万的彩礼，是居民年均收入的好几倍。

比如河北魏县，男女性别比畸高，魏县下面的一些村子，在媒体报道中被称作“光棍村”。在这个2018年农村居民人均可支配收入13926元的县城，彩礼流行“三斤一响”：百元人民币3斤大概12万元，加上一辆4、5万的汽车；

还有更常见的“万紫千红一片绿”：10000张紫色五元钞票、1000张红色百元钞票，上面堆一层绿色的五十元钞票，算下来总价大约15万。

不少家庭为了娶妻负债累累。

对于真正十分重视彩礼的那部分人来说，彩礼从不是什么温情脉脉的东西，它真的可以将一个人送上巅峰，也真的可以压垮一个家庭。

几个月前，贵州“内衣买小接亲被拒”的那一家人，也因为彩礼该不该退起了争执。但这毕竟还是民事纠纷，而山东那边，有个小伙子因为拿不出彩礼钱差点想自杀……

好在民警及时赶到，将小伙劝了下来。

但并不是所有人都足够幸运。

江西省贵溪市，由于女方退婚后12万彩礼只愿退还4万元，彭某怒而持刀杀死了女方。

河南安阳，为了给孩子娶妻，陈某在县城购置了一套婚房，给了女方11万元彩礼，倾尽存款，还背了20多万的债务。结果就在新婚当晚，夫妻双方因为彩礼产生争执，新郎锤杀了新娘。

彩礼的背后，是鲜活的生命，是一个个充满希望或者绝望的中国家庭。

该不该收彩礼，从来不是什么可以轻松划过的话题。

“好好的生意，搞得跟结婚似的”

你老家的彩礼，一般是多少钱？

中国彩礼地图，来源：谷雨数据

谷雨数据出炉了《2020中国彩礼礼金地图》。看起来发达的大城市，反而彩礼数额并不高，北京和上海，彩礼要求都没有超过10万。

不过，对此，北上的青年们纷纷现身说法，彩礼钱确实是不重要啦。买不买房、房产证上加不加名字、装修款谁出，这些问题才是婚礼前阵子的拦路虎。

一线城市的百万车房和小地方的几十万彩礼，是压在不同人身上的不同大山。

然而，在中国，（不含港澳台地区）共有663个设市城市，即便是算上除了北上广深以外的“新一线”，一线城市也只有19个。

相比之下，彩礼困扰了更多中国人的婚姻。

〓 上海人民公园相亲角

在各大论坛里，多的是婚前因为彩礼谈崩的话题求助，而他们，多数都生活在小镇乡村。

知乎网友“邻居王叔叔”说自己曾经谈过一个女朋友。姑娘家在农村地区，对方父母要求在村里摆88桌流水席，任谁来都能吃，这样才“有面儿”。另外还要8斤8两百元大钞（约40万人民币），市区100平方以上的新房子，以及30万以上的车。

他女朋友说：“爱我就要做到这些。”

而女朋友的父母说：“我们把孩子养这么大，送到你们家替你们干活，照顾父母，生养孩子，所以必须给点补偿。”

最终，双方不欢而散，结婚的事情也黄了。

所以，彩礼，是对女性价值的具体化吗？

确实，表面上看起来，越是贫困地区，越是容易出现高价彩礼，反而一些大城市、南方一些经济逐步发展起来的农村地区的彩礼不升反降。

在河南吕楼村的“婚姻市场”来得更简单直接；如果按女方的学历来定价的话，通常的价格是：本科15万元、大专12万元、中专10万元。理由是，家里为供女儿上学借了那么多债，结婚时必须得到补偿。

在一些农村地区，订婚的彩礼流行着要给“三斤三两”100元人民币。

有人算过，一张新的百元人民币是1.15克，三斤三两等于1650克，也就是人民币14.35万元。

前面提过的“万紫千红一片绿”则起源山东菏泽，总价也在15万左右。这样的起步价彩礼，让菏泽姑娘成为了山东最“贵”的新娘。

娘家人往往还要补一句，你们拿走的，是我们的“千金”。

看起来，彩礼的存在，确实把婚姻变成了一场爱情买卖，很有女儿待价而沽的意味。

研究彩礼多年的南开大学李永萍老师表示，彩礼有婚姻补偿和婚姻资助两种性质。在婚姻补偿这一类里，比如江西，当地农民把彩礼叫做奶浆钱和育生钱，这时候，彩礼确实被看做是对女方父母养育女儿的一种补偿。

不过，在更多的地方，尤其是北方地区，彩礼更多的都是象征性地给到女方父母，最终还是由女儿带回小家庭，用于小家庭的婚后支出。

在实地调查中，她还发现，如果男方的家庭经济条件差，女方反而会更多要一些。因为如果在结婚时这一家都拿不出高彩礼，以后就更没有保障了。

说到底，彩礼本质上还是双方家长经济与综合实力上的互相筛选。看起来“残酷”与“拜金”的背后，是更残酷的现实：婚姻是需要一定的金钱基础来支撑的。

还有一些情况下，彩礼并不是简单的经济问题，更是对方家庭，对新人接纳程度的综合体现。

男朋友家很有钱，却只给我家十万彩礼，父亲很不满，我夹在中间该怎么办？

收彩礼的，担心以后就此落人话柄从此必须听命于婆家；不收的，担心婆家因为没有付出，从此看轻了自己。

说到底，这场综合博弈里，还是看你的对手选择。

杀死爱情的，从来都不是彩礼。

谈独立女性不要彩礼 是对更多基层女性的道德绑架

比起大都市的独立女性，更值得讨论的是，基层女性该不该收彩礼？

这方面的代言人是@王慧玲。她有一条关于“基层女性的婚姻困境”的视频，在b站达到了50多万的点击。

在视频里，王慧玲把婚姻被比喻为开公司。她说，这场婚因里，男性和女性都在公司工作，但男性的价值通常都会被认同，但女性的工作却很难被男性和社会认同。

因此，她旗帜鲜明地支持底层女性索要彩礼，不仅要，而且要保证能拿在女性自己手里。

在彩礼被等同于陋习，越来越被污名化的今天，依旧站出来，支持基层女性索要彩礼的王慧玲无疑是个异类。

但是她的理由也是坚实的：基层女性在婚姻中往往处于弱势地位，生育也没有主动权。不能让她们完全，凭运气，赌人品，把生活都建立在一个男人的良知和责任心上。

甚至王惠玲自己也知道，在大多数情况下，这点彩礼保障可能都是杯水车薪，大多数还会在养育孩子的过程中被用掉，根本等不到女人用来给自己做保障。

如果有一天女性的生育权掌握在自己的手里，自己想生就生，不想生就不生，没有人可以勉强的了女性。社会也认可全职妈妈这个职业，并立法给予母亲和孩子生活保障。如果我们走到这个阶段的话，我会第一个站出来反对彩礼。

王慧玲对于基层女性的关切与呼吁，确实是现代互联网环境中，一份珍贵的补充。

很多独立女性呼吁着拒绝彩礼，她们或许嫁给了爱情，或许足够独立，即使事业受到婚姻和生育的影响也可以生活得很好，或许彩礼在她们眼中就是无足轻重。

但请把我们总是高高在上的目光往下沉一沉。

我们这个社会还存在着很多问题：我们对人权最基础的保护都还不够，对女性的福利保障做得远远不够。

我们当然可以号召集体的觉醒，但集体的觉醒绝不应该凌驾于个人的利益之上。

我们不能要求个体牺牲自己的利益，去为所有人的利益奋斗。——他们可以主动这么做，但我们不可以这么要求。

杀死爱情的，并不是彩礼

回到现实，因为彩礼谈崩的爱情数不胜数。

有很多情侣熬过了风风雨雨，熬不过一份彩礼。

有人说，彩礼就是一门生意，在生意面前谈感情是可笑的。但是抛开物质，谈现实生活无疑是漂浮的。

结婚，是两个家庭的事情，如果谈得拢，天价彩礼，网友也只是惊叹一句，低价彩礼，也不损两家的感情。

因为彩礼谈崩的婚姻，不但不值得惋惜，反而应该庆幸，免得观念不同的两家人成为了亲家，也只会天天争吵。没有钱就结不了的婚，等你没钱了，自然也会离。

彩礼并不是男方真心的检验机，而是双方价值观的磨合场。观念不和，早散早点好。

有个街采视频，访问了很多对情侣“没有彩礼你会跟他结婚吗”？一位姑娘的回答是：没有直接关系，结不结婚，是看对方的努力和心意。