说起“真理教”，在小说《笑傲江湖》中绝对是“独一无二”的。

作为“江湖伦理”的叛逆群体，他们真的做到了。他们太棒了，他们没有朋友，他们非常害怕自己的人民。

在整个江湖上，提起他们，不管有没有处理过，都是又怕又恨，通常都是咬牙切齿，称之为“魔教”！当然，骂的时候，如果混一口浓浓的痰，会更有意识。

但是，如果你仔细观察，你会发现，这样一个有着黑烟和黑烟的组织，这样一群恶毒而又精彩的人，竟然好“训”.

在过去的十年里，任我行和东方不败为了“领袖”的宝座辗转反侧，中间出现了一个“连弟”。但是，“日月教”团伙其实可以做到“真心支持”。无论谁掌权，他们都可以“为当权者而生”。

是什么让他们如此敏感？这种事情难道不是天生的吗？

“前任我行时代”，兄弟的时代

这方面最明显的例子是两朝元老童百雄。

在“日月神教”中，老儿女绝对是“老资格”“老干部”。虽然这个老男孩在死前被杨莲亭打败了，但他直到去世都没有享受到“光明使者”的退休福利。

但童百雄还是一个“老同志”。当他第一次成为来自任我行的领导人时，他是一位光荣而正直的长者。

虽然他追随东方不败创建了反任我行教，但他对“日月教”的未来负有主要责任。因为当时由于身体状况，任我行已经不适合担任“领袖”一职。

这一点后来得到了任我行本人的承认。

当任我行第一次成为领袖时，宗教中至少“十长老”(含以上)级别的干部总是与“兄弟”相称。尤其是童百雄，因为他的年龄，任我行总是叫他“童老”。

这个“老男孩”和“老男孩”还是有很大区别的。

很多人应该看过一个著名的笑话：普通人老了，大人物也老了。

如果任我行叫他“老男孩”，那就是把童百雄当成在黑木崖守了多年门的老保安，或者是在黑木崖厨房做了多年饭的老厨师。

任我行知道童百雄反对，后来又拒绝帮助他回来，仍然称童百雄为“童老”。可见，任我行虽然嚣张跋扈，但还是懂得团结同志，愿意和下属打成一片。

你看，他从西湖梅庄的“黑牢”出来后，除了当年背叛他的人，他对新吸收的下属的态度还是很接地气的。

看谁叫“兄弟”，甚至差点跟令狐冲“义结金兰”“八拜一谊”，好险没让自己女儿任盈盈的爱人成为“叔叔”。

而被囚禁后，“日月神教”的新长老上官云，也以“上官兄弟”的身份说话。他还纠正了上官云满嘴跑“屁股”的习惯。

这样看来，至少在“前任我行时代”，“日月神教”的风气还很正常，领导干部还可以是“兄弟”。

但这一切在东方不败篡夺王位后开始改变。

东方不败时代，下属的时代

然而，根据现有资料，我们可以看到，东方不败刚刚就任“领袖”

比如“千秋万载，一统江湖”的口号，就是由他提出来的。

而且他早期也应该领导着“日月神教”，做过不少大事的。

不然他“武功天下第一”的名号，正教中人是不会那么爽快的承认的，大家也不至于一提起来他的名号，就吓得哆嗦。

这一切都证明，东方不败至少曾经也是努力过的。

而且黑木崖上的“成德殿”，“泽被苍生”牌坊一类的建筑，应该都是东方不败掌权初期的产物。

也许是因为心里明白自己得位不正，所以觉得心虚。也许是吸取任我行太过于信任自己，才被暗算得教训。也可能是两者兼而有之。

总之从东方不败掌权开始，“日月神教”的领导干部们，就不能再跟东方不败称兄道弟了，基本上全都变成了规规矩矩的属下。

当然，童百熊是个例外，他还是可以叫“东方兄弟”。所以尽管他为东方不败造反砍过人，为算计任我行出过力。但东方不败篡位成功之后，他依然还是“长老”的职位不动；太没眼力价儿！

但也正是因为童百熊的存在，证明了东方不败亲自掌权的时候，虽然“上下之分”已经变的严格了起来，但还属于正常的上下级关系。此时“日月神教”的干部们，还不至于被呼来喝去的为奴做婢。

因为这个时候，一来东方不败还是算是一个有抱负，有武功，有能力的“三有”教主。二来，任我行见那种跟谁都称兄道弟的管理方式，难免会助长“哥们儿义气”，造成“日月神教”内部“小团伙”滋生林立。

东方不败自己，就是靠成立“小团伙”的方式排除异己，为自己“谋朝篡位”扫清了道路。

平心而论，此时的东方虽然有些崖岸自高式的骄傲，但好在他有那个能力和自信镇的住这个场面。

所以这一段时间，应该是“日月神教”最兴旺发达，上下级关系最和谐的一段时间。

东方不败“武功天下第一”的名号，以及正教中人提起来就瑟瑟发抖的威风，应该就是在这段时间打出来的。

但是随着时间的推移，东方不败的精力和兴趣，满满的都转移到了《葵花宝典》上去了，开始研究“天人化生，万物生长的要道”去了。

于是，杨莲亭出现了。

杨莲亭时代，全是奴才

东方不败和杨莲亭相识的经过已经渺不可考。

但杨莲亭的出现，对“日月神教”各级干部精神文明的摧残，无疑是毁灭性的。

因为东方不败相中杨莲亭的一个重要原因，就是杨莲亭足够卑劣和无能，造不了他的反。可是卑劣的人最大特点，通常都是想尽办法让别人比他更加卑劣，以此来提高自己的优越性。

杨莲亭无疑是这一类人出类拔萃的代表性人物。

无论东方不败对杨莲亭“爱”的有多深，“爱”的有几分。他都没有办法给杨莲亭一个公开，且让人信服掌权身份。只能让杨莲亭以“总管”，这种奴仆首领的身份执掌大权。

然而像杨莲亭这种没有德行，没有能力，也没有贡献的人手握大权，是一件非常尴尬的事情。

因为他实在拿不出什么东西来服众。

比如说童百熊，他可以说他为神教流过血，他为教主拼过命……

但杨莲亭呢？总不能说他给教主暖过床吧？

于是，杨莲亭很精明的，选择了另一个方向来打破自己的尴尬处境；那就是提出并强行推广，他的“忠心大于一切论”。

顾名思义，“忠心大于一切论”的意思就是，对教主忠心不忠心才是最重要的，其它都不重要。

对教主不忠心的贡献不值一提，对教主不忠心的能力不值一文。

反过来说，一个人再怎么一无是处，再怎么卑劣无耻，只要他表现的“忠于教主”，那么他就是值得肯定的，他就是光荣正确的。

当然，“忠心”方面杨莲亭是无敌的；都跟东方不败“忠”到一个被窝里去了，这个还有谁能比？

靠着“忠心大一切论”，杨莲亭不但在“日月神教”站稳了脚跟，还获得了排除异己的理论资本。

他通过不断抬高神化东方不败的教主身份，来强化自己的权威；教主的一切都是神圣的，那他这个教主御用“男宠”，自然也就是个神圣的光荣的了。

然后他还要求“日月神教”上下人等，主动献出更多的“忠心”，提倡吧“忠心”挂嘴皮子上，表现在一言一行上。

这么一来，杨莲亭等于明目张胆的，打断了“日月神教”所有人的“脊梁骨”。

因为这个时候，通过溜须拍马来表现自己的“忠心”已经成了必须。不肯阿谀奉承，已经成了对教主“不忠心”的铁证。

这时候的“日月神教”上下，要想活下去，就必须学会拍马屁。真正有气节，有本领的人，如曲洋和任盈盈，都选择纷纷选择离开黑木崖避祸。剩下的人，都被杨莲亭打碎了膝盖，磨灭了原则，成为不敢抬头的奴才了。

但是奴才虽好，就是嘴里没有真话。

后来任我行卷土重来，打上黑木崖的时候，收拾这帮奴才，竟然比“一口气儿上五楼”还轻松！

甚至东方不败还没死的时候，这帮人已经乖巧懂事儿的，跪下迎接“新教主”了！

说好的“为教主肝脑涂地，死而后已”，大家集体选择忘记……

后任我行时代，主子被奴才带坏

通常意义上讲，大家都都只感叹主子坑奴才。但是实际上来说，奴才坑起来主子，也是毫不留情的。

任我行第二次重登教主宝座之后，就是被杨莲亭留下的这帮奴才生生带坏了。

本来他只想打倒东方不败，夺回自己的教主之位，出一口被关在西湖牢底十几年的恶气。

上黑木崖之前还训斥上官云：什么“千秋万载，一统江湖”？当我是秦始皇吗？

结果夺取大位之后，成百上千的奴才们齐声高呼“千秋万载，一统江湖”，彻底把老任给捧晕了，忽然觉得“千秋万载，一统江湖”好像也不错……

东方不败鼎盛时期都完不成的任务，他突然觉得自己能搞定了。

一意孤行非要“明攻少林，暗袭武当”，搞的自己都众叛亲离了，还懵然不知，沾沾自喜，要不是他死的早，下场绝对不会比东方不败好到哪里去。

“日月神教”的教众，从最开始的“兄弟”，到后来的“下属”，直到后来的“奴才”。

金庸用一个武侠门派的方式，像我们展示了一群最初江湖上最骄傲的“礼教叛逆者”，沦落为一群跪倒在“权势教化”脚下，跪出来“快感”，再也不敢抬高挺胸的标准奴才。

虽然小说是虚幻的，但却揭示了人性有迹可寻的集体堕落。

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