图：kokuseiji寺用皇家专用竖写“排版”法
和很多人一样，旅行的时候也喜欢去寺庙之类的地方。
一方面，寺院的位置通常有典型的“高标准”风水。其次，寺庙中的建筑、装饰、碑刻、僧人和植物将形成一个天地精华的“循环气场”,
你会发现人和环境对人的情绪影响很大，不是震撼就是调和。而“藏风聚气”,这个佛教的隐居之地，并不是空谈。
图：强气田浙江安福寺
在风水中，事物的兴衰是由气来主宰的。中医还经常提到一个词叫“气血充足”:“气”是血液运行的动力，气可以使血液流动，而气则足以使整个人充盈。
但是我们看不见也摸不着“气”在哪儿呢？,对吗？所以很多时候，你能看到和摸到的只是表象，而你看不到和摸到的才是本质和本质。
以此次的旅行地【国清寺】为例。
这座有着1400年历史的皇家寺院，隐藏在浙江省台州市天台县的北部。它不仅有很高的宗教地位，而且还有天台宗的“祖籍”，天台宗是中国、日本和有一处（容易被人们忽略的）“精华”所在，就是这里的植物。的佛教分支
植物比人类对环境更敏感。植物生长旺盛的地方，通常都充满了“气”，但还是那句话：这些都是看不见摸不着的东西，往往被人们忽视，甚至有人嗤之以鼻。因为“胡说八道”，所以我一般也很少写它，除非遇到特别特别不同的建筑群或景点。比如：国清寺。,
图：kokuseiji多语言旅游标志
国清寺所在的天台山，大概是唐诗中出现次数最多的山(或其中之一)，这里有400多位唐代诗人。山上有各类植物万株，繁盛而幽深，四季皆适宜旅行。
其中最稀罕的，就是国清寺里这株1300多岁的隋梅。
>在中国的古文化中，梅花是“百花领袖”般的存在。它的精神之高、品格之贵，对于历史、地理、人文作品的贡献，无价且绵长。
而国清寺里的这株梅花，是寺院的开山祖师，隋朝的大师章安亲手栽种的。也就是说，寺在、梅花在。这是什么概念呢？
图为：国清寺修行者的日常用品
从全国范围内来说，包括安徽黄山的千年不老迎客松在内，在5A级景区中，高寿植物统共加起来也没几棵。要知道，一个景区被评为5A，除了那些列出在册的理由，还有一些“说不清道不明”的原因，这些东西只有走的地方多了、看得多了才会恍然大悟——但凡有长寿植物存在的5A景区，都能明显地感受到“繁盛不衰”之气，就像这天台山上的寺院——是每个家庭都渴望的那种和睦气场。
图为：背着小书包一起上学堂的国清寺师傅
老树，就像家里的老者，它不仅仅是一处古迹，还是一方历史的见证。黄山不老松，是有专门的警卫把守的，为啥要这么隆重？因为它是“黄山精神”——无论于民族、国家、个人而言，厚德者才能长寿。都说老人是家里的“天德星”。老人存善根，则家道从容。
值得欣慰的是，我在旅行路上看到很多具有“厚德”的（老年）植物也在被各个景区妥善保护起来。
图为：被保护在马路中间的云浮榕树
植物能够活这么大的岁数，必定是该场所阴阳平衡的作用使然。而“平衡”，是人生的最佳状态。人盛则植物旺，人衰植物败。经常有人说，家里的植物突然间活过来了，“运势”好转了。排除迷信的成分，我们不可以忽略“气运”的神奇作用。
植物旺的地方，气场就旺，植物代表着风水，可以调节风水，又和风水互相影响。
图为：丽水画乡千年樟树
游览国清寺的时候，这种感觉尤为明显：这环境其实也没什么特别，但就是待着很舒服。是那种阳光普照、被包容的感觉，浑身暖融融的，但是具体说不清楚。
这道理大概有点类似于泡温泉——人们为什么喜欢在水里泡着，因为舒服。从科学的角度出发：地热源乃地球内部蕴含的热量，矿泉水有着丰富的各类矿物成分，助益于身体健康。健康，所以舒服。
所以当我们到一个地方旅行，如果觉得这里“待着很舒服”，不妨多待一会儿。就像古人描写的寺院：“山光悦鸟性，潭影空人心。”自由，且自足。
但还有一首诗说：“避世不须山，空门今倍忙。佛祖如有意，游人宿佛堂。”所以关于植物的“气场”，咱们了然于心就好。有些东西弄懂它是为了过好当下的生活，解决手头上的事情，并非真的遁入空门。跟得道高僧学习，并非真的要成为他们，而是吸收（哪怕一点点）他们身上的彻悟之力。去寺院走走，在老树下坐坐，舒服地待一会儿，足矣。
寺院是使人清醒的地方，醒了记得起身。
国清寺作为一处国家5A级景区，其所在的天台山也是个“宝藏景点”，行于山间小路之上，会觉得整个人很有生气，是那种人与环境自然地就合二为一、共生共长的和谐感。
有的山爬起来很累，但这里不会。如果到了台州，只选一个地方去旅行，那么我推荐这里。
但对于游客来说，把它当做一个特别的“旅行地”散散心、静静神、吸收一下平衡之“气”就好。莫要陷入，“自省”之后快速返回凡尘之生。
咱们的旅行还在继续，下期接着说。记得关注我，记得来看。
我是大红姐姐，有声电台旅游频道主播，职业旅行玩家，专注小众玩法，分享冷门目的地。旅行不是一种态度，而是生活本身。
