庙怪泉是老“浮山八景”之一。《福山县志》的每一版都记载了大量歌颂古刹奇泉的诗词。从这些诗中，我们可以一窥这座福山景区的风采。
古刹与奇泉交相辉映，多次重建的故事也不少。
在老浮山县以西6英里处有一个村庄。相传建于唐代。它最初被命名为石家坑，但后来它被改名为柿子矿，因为它在里面生产柿子。明朝成化年间，谢家从福山城西门迁入。清末，谢娟这个民族在杭州做学问。他希望家乡有更多的学者，于是把村子改名为“狮子庄”。
在狮子光村的西谷，有一个山泉。水从石洞中涌出，甘甜清澈，冬暖夏凉，蜿蜒而下。这个春天叫“七泉”。泉水向北流动3英里，形成一个池塘，被称为“奇泉池”。在怪泉旁边，有一座古庙。据说这座寺庙建于唐代，是当时浮山县最大的寺庙。明永乐十年(1412年)，高僧智清重修此寺。义德元年(1426年)，和尚金铭又重建了它。
明代景泰、天顺年间，福山县令段建为庙题写了“七泉庵”的年号。隆庆二年(1568年)，和尚赵越重修了寺庙。万历二年(1574年)，僧人学会了建造石桥。四十年(1612年)，方丈桥修好了。
几十年后，寺庙被风雨摧毁，屋檐和墙壁严重受损，寺庙的大门已经倒塌。东西厢房在墙外。人们来往的道路就在附属大厅正门的前面。所有这些都使这座寺庙成为“几种贫瘠的寺庙”。庙里有个叫邢(左王右四)的和尚，立志修庙。但他毕竟是个和尚。除了烧香和念咒，他通常还种地种树。他只能养活自己，没有存多少积蓄。为了实现这个夙愿，我努力工作，思考了一番，身心俱疲，甚至“头发都结霜了，看着像只野鹤”。无奈之下，只好向浮山县的信徒们募捐。
受僧兴(左王右四)的启发，当时的浮山县人民慷慨解囊，回答者众多，几乎有一半的人向寺庙捐款。就这样，在全县人民的支持下，经过几十年的努力，终于筹集到了充足的资金，几年之内古庙的重建工作陆续开始。
崇祯八年(1635年)春，山门建成。顺治二年(1645年)，大雄宝殿落成。顺治四年(1647年)，辅殿建成。此次修缮中，彝族王道增、王、孙寡妇(具体姓名文献中未记载)捐资组成释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛三尊佛像。重建后的齐泉寺“金碧辉煌，云雾掩映”，“即求华东古刹者，欲得其立者，谓不能受委屈”。
雍正十一年(1733年)，僧人继续修建正殿、千佛殿、西侧殿方丈门、前后殿金妆佛像、增建三间客房和一座东石桥。后来，僧侣们清理并重建了山门外的桥梁。
这几年你都做了什么陪和尚住度假村，学得快？
远处，古琦春天被青山和芳香的花朵包围着。寺旁泉水潺潺，绿树葱茏。寺庙里的钟声悠扬而古老。如此优美的环境，自然是冥想打坐的绝佳场所。历史上浮山的几个名门望族，如郭、萧、陆、谢、王等，都非常喜爱浮山。其他官员、学者和文人纷纷效仿。他们写了无数关于古代寺庙和年代的诗
郭天锡，傅四世，是刑部大夫的官至。郭天喜淡泊名利，修身养性，对齐泉寺大爱有加。每当我有时间从外省来拜访时，我总是忘记带亲戚朋友，专程去七泉寺。因为他们是寺庙的常客，所以寺庙里的和尚对郭天喜非常友好。有一次，庙里的和尚采了新蜜，给了郭天喜。郭天喜很感动，写了一首诗《奇泉寺僧馈蜜有感》，说“你能做多少时间，能轻食而自愧不如”。这首诗后，用石头雕刻，立在寺庙的西墙。另一首诗《奇泉寺》云：“冷锅里飘着的烟，烧着柏树的种子，空空的台阶，刮着苔花。树荫静风闲，盆里深深印着月亮。最好有一个好的和尚元，喝杯茶。”为寺庙里的宁静生活写诗。他还写了一首诗《游奇泉寺》，唱的是寺庙的风景，如《野菊花吐芬》《石头的流淌和冲洗》《白云飞天》《绿林霜醉》。
05528ff5254be09783121b96ee7d5b' />
郭氏五世郭宗皋，天锡之子，嘉靖八年进士，官至南京兵部尚书。七十致仕回家后，经常携子侄，到奇泉寺设帐读书，夜则下榻寺内，晨则读书朗朗。郭宗皋曾作联云：“白马经房三世榻，碧纱诗句百年思”，回忆家族与该寺的渊源，又以“青山绿水鸣牛地，万壑千岩度厄桥”的诗句，描述寺侧风景之优美。
郭氏七世郭尔池，万历二十八（1600）年举人。致仕返乡后，效仿曾祖郭宗皋，治理水田数十亩。其喜奇泉寺之清雅，曾作《奇泉寺漫兴》一诗歌咏之。八世郭谏，尔池之子，顺治十五年（1658）进士。郭谏幼时，常随高祖、曾祖等前往奇泉寺借榻读书。顺治年间，奇泉寺重建，郭谏为之作《重建奇泉寺记》，详叙建寺经过，留下了一份有价值的资料。该碑目前尚存。
福山另一大家族萧氏，亦与奇泉寺渊源颇深。该家族代表人物萧文蔚，是康熙版《福山县志》的纂修者之一，其《之罘八景》，是最早歌咏“福山八景”的诗篇。其中《古寺奇泉》一诗写道：“宝积休夸卓锡泉，石根流出自天然。凭桥午坐疏林里，几度宫商到耳边。”文蔚的侄子萧程俨，曾任江南遂平知县。其父在奇泉寺读书游览时，曾在该寺墙壁上挥毫泼墨。他在《游奇泉寺忆往事》一诗中写道：“追随膝下早磨礲，数十年前谒大雄。昔年何事伴僧居，胜地堪栖快读书”、“毫端影落飞林鸟，梦里魂醒乡木鱼”，忆其年少时随父在奇泉寺读书往事。嘉庆间，族人萧烇，字鹭汀，年少时亦曾在此苦读，后宦游他乡，对家乡的古寺奇泉胜景念念不忘。这一思乡之情，在其《浃辰吟稿》中时有体现。其好友、江苏人冯云鹏在拜读《浃辰吟稿》后，评论云：“不忘奇泉读书处，白云红叶点秋阴”。光绪间，萧氏有一后裔，一心迷恋奇泉寺的生活，后便在奇泉寺出家，法名果燦。因修炼刻苦，终成一代名僧。
奇泉寺所在的柿子夼，是福山另外两大家族鹿氏、谢氏后裔的重要居住地。该村两大家族中，以鹿泽长、谢隽杭为代表。鹿氏、谢氏两族，人才辈出，因为家就在古寺奇泉之侧，因此，他们有更多的时间与机会前往奇泉寺。而福山另一大族王氏，亦对古寺奇泉厚爱有加。该族之代表人物，如王椷、王积熙、王余英等，曾先后赋诗歌咏古寺奇泉。清末爱国学者王懿荣，更曾与其族叔王承燮、叔伯舅谢隽杭三人曾在此寺中读书。光绪六年（1880年），三人同科考中进士，尽授翰林，成为福山“一榜三翰林”的佳话。
除福山官宦士大夫青睐外，古寺奇泉亦吸引外来观光者的青睐。明代时，福山县令祝献前来探访后，其《奇泉寺》云：“一琴一鹤清风只，此外何须更有求”，对奇泉寺之世外桃源景色，留恋不已。乾隆间知县刘大绅、道光间学者邓显鹤等，亦曾先后歌咏古寺奇泉。
枝留白雪三春雨 村入青田十里香
柿子夼果树众多，康熙间邑人王积熙曾写诗描述为“十里花开绿映红，人家深住翠微中”。乾隆间，该地梨树栽植已具相当规模。当时，邑人王椷在《奇泉寺观梨花》一诗中，便有“枝留白雪三春雨，村入青田十里香”的描述，使我们可以约略想像几百年前该地梨花盛开的壮观景象。
清末及民国间，奇泉梨花渐成为烟台的名胜。民国版《烟台要览》对此记载到：“四围之山，梨树极多。春日花开，望如雪海”，《烟台概览》则云：“春期花开，满山色白，香清遐迩，仕媛多往赏看”。民国间，在烟台交通银行供职的袁凤翊先生曾作《逛梨花》一文，用优美的语言描述说：“路旁阡陌纵横，遍种小麦，青翠如茵”，“过小溪，穿茂林，登西山之峰，举目纵观，数十万的梨花蓊郁扶疏，遍山似锦，美丽非常，参差错落，高下相间，俨然一幅轻描图画，尽收眼底”。
清代中期以后，因佛教不振，奇泉寺日渐残旧。抗战时期，殿庑尚在，规模犹存。二十世纪50年代初，该寺碑全部拆除，现仅存清顺治间石碑一幢。而另一名胜奇泉，因上游打机井、泉水开发等缘故，已经断流。
