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　　上次我提到，缙云山寺门口的石牌坊是明朝三位皇帝题写的。他们是明朝永乐皇帝、英宗皇帝和宗申皇帝，这也表明，事实上，这三位皇帝都为一个叫简一的人和他的第六个孙子赤达题写了石牌坊。今天我就来说说简一和缙云山寺的关系。　　

　　简一确实是秦穆公的得力助手。看过傈僳族《谏逐客令书》或《左传》文章的人都会记得里面有一个典故，说百里奚有很大的天赋和野心，但是他在家里呆了很长时间。他的老伴见他七十多岁了，但还是一事无成。有一天，老伴把他赶走，把所有的木闩都劈成柴火，炖了一锅鸡给他吃。就这样，百里溪开始周游世界，希望能取得巨大的成就。但是他到处碰壁，但还是失败了。然而，他在去宋国的路上认识了一个知音，这个知音也是一个和他一样的老人，名叫简叔叔。　　

　　百里溪和简叔叔聊得很开心。每次百里溪投奔某人，他都告诉剑叔，但好几次听了百里溪的叙述，剑叔都劝他不要去，说他们都是极其平庸的高手。如果做得不好，引来很多骚，但百里溪就是不听，结果都证明了健叔的判断。后来，秦穆公听说了百里奚的才华，假装讨要一个奴隶，就用五张羊皮换了他。与百里奚会谈后，秦穆公任命他为秦国丞相。百里溪没有忘记简叔叔，告诉秦穆公简叔叔的才华远在他之上，简叔叔有先天的知识。秦穆公非常高兴，所以他任命他们为左右总理。　　

　　李四《谏逐客令书》中说，百里奚与简叔同相时，征服西戎，扩张疆域五百余里，开启了秦国称霸的历程。《左传》里也有健叔哭老师的故事。因此，当明太祖朱元璋遇到新进士时，看到面前的儒生姓简，不禁想起了简叔叔的一些典故。当时毛很难回答，只好沉默。明太祖朱元璋，在晚年恰巧被皇位继承人压垮。他经常为此杀很多人，这让整个朝廷的大臣都感到困惑。自从明太祖朱元璋见到建言，心中就有了一个主人。他认为建言是明朝忠义之才，所以封建言为简一。　　

　　健叔是秦国的国号，那么健叔为什么又成了巴蜀人呢？这龙门阵又挺慢的。我们得从唐朝说起。唐朝到了明成祖唐玄宗时，因为唐玄宗偏爱杨贵妃，不太注意政务，使得胡人安禄山造反，长安沦陷，唐玄宗带着宫中人去了四川。唐末，唐僖宗也因黄巢起义逃往蜀国。在这些人中，有一个叫简的高官和他的家人一起逃到了蜀国。这位名叫简的高官看到唐朝没有复兴的可能，于是这位名叫简的官员在动乱中顺嘉陵江而下到了重庆。重庆嘉陵江边的一个叫简的家庭，冯菊拓，是唐朝跟随唐高宗去蜀地的人，他们最终在大竹林定居下来。　　

　　宋代缙云山有一个叫冯世兴的人。他在缙云山努力学习，获得了第一名。当官时，因为支持岳飞抗金，被汉奸秦桧捏了一把汗。他不仅失去了官位，还被削去了榜首。秦桧死后，冯世兴复职，不久被免职。晚年，冯世兴回到缙云山缙云寺。他成为缙云书院的老师，帮助那些参加科研的人。　　

　　冯世兴死后，他的后人继续在缙云山经营缙云书院。南宋灭亡后，元朝实际上被元末反元义军的红巾军赶走了，没有在四川多待几年。当时，重庆实际上是红巾军的首都。这支红巾军宣告成立　　

　　相对而言，元代巴蜀之地相对稳定。明太祖恢复科举考试时，由于缙云山缙云书院是嘉陵江重庆地区最高的学府，一直当官的家庭都把孩子送到了缙云山缙云书院。这就是简一七大等人在缙云山待了几年的原因。　　

　　虽然现在还没有证据证明简一和他的第六代孙杰达都留在了缙云书院，但在我看来，还是有七条线索可以证明的：　　

　　1.明太宗成祖于永乐五年题写缙云山牌坊，这是明成祖完成迁都北京这一重大事件的喜事。因为自从被封为燕王，北京就有了皇帝的雏形。此外，高炽王子曾在北京组织军队，打败了他的几十万十字军。明太祖协助南京在聚义监国时，明成祖率军五次北伐蒙古。郑和七下西洋、《永乐大典》编辑完成、征服安南的胜利等。都是前所未有的成就。因此，明成祖在缙云山雕刻山门牌坊，以此来孝敬身为部下首领的天官，是极其合理的。　　

　　第二，就巴渝之地而言，缙云书院绝对是嘉陵江流域最高学府，也是最古老的办学之地(可能存在于唐代，北宋状元冯世兴科举前曾在此求学)。除此之外，缙云山寺还有数百卷宋高宗赠书。　　

　　3.小丑傀一故居大竹林离缙云山最近，缙云山寺也是嘉陵江流域最大的寺庙。合川龙游山上有两座古石牌坊，一大一小，都是简一第六代孙建达所建。其中，小石牌坊与缙云山寺的门牌坊几乎相同。也许这个牌楼是仿缙云山寺(现存)的门楼牌楼。　　

　　第四，本山人高度怀疑明太祖在明史中的童年故事大多是简一写的，这些故事中的许多场景和画面都与缙云山下嘉陵江小三峡的温塘峡和牛鼻峡的高度相似。《明太祖实录》可能是易逸写的。比如朱元璋在放牛中杀牛称帝的场景，与盐井中的牛鼻峡重叠。牛鼻子峡岸边的岩洞里经常流出一股泉水。有人称之为牛鼻，另一处有牛尾石。此外，西山坪上还有田字庙和阳侯祠，也与明史中朱元璋幼子的故事有所重合。在缙云山嘉陵江畔的文泉寺诗碑中，朱元璋的另一首诗与北宋末年高度重合。　　

　　5.《方志》和《明史》记载，易逸与明成祖有婚姻关系。据说明成祖有一个英年早逝的少女，就像义义有一个英年早逝的儿子一样，值得葬在一起。由此可见，居易家族与明、朱王室有着密切的关系。　　

　　六、简一是明宣宗死后几天。　　

老守灵斋忌而过世的，所以英宗皇帝在继位元年就再次于当年给缙云寺赐名题“崇教寺”，很明显是在为蹇义当年在缙之书院旁的缙云寺加封。而且明神宗皇帝在给蹇义六世孙蹇达加封为兵部尚书时，同时也特将缙云寺赐名为“迦叶道场”。这二次题刻的时间绝对不是一种巧合。

七、蹇义实际上也是明太祖安排给建文帝的老师，还是明成祖特许的皇族老师，也称詹事府中的少师。所以蹇义在后辈皇族中的地位非常高。

蹇义也许将缙云山土产缙云甜茶带入宫里，并分给各皇子行饮用，所以皇帝和皇子们都知道蹇义是从缙云山出来的。

如此证明来，又有个谜团，为何《缙云山志》上重来没见过蹇义在缙云山活动的记载呢？我认为，明末时，嘉陵江流域战乱极其频繁，当时有十几支流寇武装和难民活动于山区，如张献忠军，姚黄农民军，南明军，清军以及僧兵，地方军等，他们为争夺粮草或抢劫军需而互相杀戮，因此蹇义后裔们大多将珠宝碑记碑刻等却埋于地下了，加上缙云山上到处是密林荒草以及数百年来的雨水冲刷和风化，所以再也寻觅不到地面上的证据了。这与大竹林天官坟一样，清代蹇义后裔们将祖坟上的石雕石碑大多埋于地下，然后四处逃亡。百余年后，流散到各地的大多数蹇义后裔们，他们并不知道其先祖坟所在地，他们的家谱和族谱上只有过嘉陵江风居沱的地名，要不是二十年来，此地开发才找到了一些大竹林的天官坟神道碑刻和石兽。