射雕英雄传

金庸

父亲：查枢卿，金庸生母徐禄是诗人徐志摩的父亲最小的堂妹。继母顾秀英 。

4个兄弟2个姊妹：查良铿、查良浩、查良栋、查良钰四兄弟和查良琇、查良璇两个姊妹。

三个妻子：第一任妻子杜治芬，第二任妻子朱玫，第三任妻子林乐怡。

二子二女 ：长子，查传侠，19岁为情自缢；次子，查传倜。大女儿，查传诗；小女儿，查传讷。

四张机

《射雕英雄传》中，伴随老顽童和瑛姑感情悲剧的，有一首四张机：“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”这首《四张机》并不是一首完整的诗词，而是金庸从清朝康熙年间，陈廷敬等人奉康熙御旨编成的《钦定词谱》中摘选出来的，原本是宋无名氏所做的一首乐府诗《九张机》：

一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃花枝上，啼莺燕语，不肯放人归。

两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付。回头一笑，花间归去，只恐被花知。

三张机，中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。

四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。

六张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会。不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。

七张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶。停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。

八张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪。分飞两处，一场离恨，何计再相随。

九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别。从头到底，将心萦系，穿过一条丝。

九张机

九张机，词牌名，属“转踏”类大曲，平韵格。宋曾慥《乐府雅词》存两篇，俱为无名氏作。其一为整曲九首，由九段词组成一个整体；其二为整曲十一首，由九段词加两段口号组成。以整曲九首为正体，各首格律基本相同，都是六句三十字，除第三句押同部仄韵外，通篇押平韵。其内容写妇女织丝时的情景，自一张机至九张机，故名。这个“机”其实是古代一种用来织布的工具，“张”字代表了一个织布的动作。因此“四张机”并不是说有一种设备叫四张机，而是形容古代的女子在唱这首乐府诗歌的时候，伴随着手底下张开织布机的动作，而开始哼唱的一个量词，就好比民歌《十送红军》里面的数字一样，没有很明确的意义。《九张机》在《乐府诗词》中原来被称作《醉留客》，在《词谱》中被视为大曲，主要是通过掷梭与织锦来描写闺中幽怨的纷飞的思绪。而唯独这首《九张机》描述了织锦人的艰辛生活，爱情与家庭的，丝丝含情，缕缕凝思；读来回肠荡气………

“转踏”也作“传踏”，本是北宋歌舞表演的一种形式。演出分为若干节，每节一诗一词，歌唱时伴以舞蹈。现存“转踏”曲词见于《乐府雅词》的都是一节演一事，或合若干节而演唱一事。曾慥把《九张机》列入“转踏”类，可能是因为这些词在抒情中有一定的叙事因素，同时它们也是由同一词调组成的联章词。《九张机》在《词谱》中被视为大曲。《乐府雅词》共存两篇，俱为无名氏作，内容皆写妇女采桑织丝的情景，自一张机依次至九张机，故名。其中一组共九首，从一张机写到九张机；另一组九首后有两段“口号”，共计十一首。整组词的主要写的是 一个织锦女子到郊外去采桑，在明媚的春光里爱上一个少年。正当初恋时，少年出了远门。她忙着织锦，却怎么也忘不了心中的爱人。尽管爱人毫无音信，她始终向往着，追求着美好的生活。

宋代的宫廷乐舞形成了自身独特的舞蹈表演形式。这种新的舞蹈形式叫做“队舞”，队舞中既有《柘枝舞》、《剑器舞》等唐代经典舞蹈，又增加了一些宋代新创作的乐舞。它主要分成“小儿队”和“女弟子队”两队，表演时人数众多。队舞中有很明确的角色分工，队舞的表演还有着比较固定的程式，它集歌唱、舞蹈、朗诵、对话等多种形式为一体，各种形式互相穿插表演，形成一种内容丰富但是很有秩序的新的综合性表演形式。宋代出现了庞大的民间舞蹈表演队伍，叫“社火”。这种表演队伍将音乐、舞蹈、武术和杂技等多种技艺节目综合一起，以游行队伍的形式表演舞蹈。这种民间舞蹈演出活动，一般在新年、元宵节、清明节、中秋节等日子举行。在这一时期，城市中已出现了专门表演场所“勾栏”、“瓦舍”。民间舞蹈活动一般在“勾栏”、“瓦舍”或广场中表演。当时遇到宫廷节日时，民间舞蹈艺人，特别是那些容貌好技艺高的女艺人，常常被召进宫中表演。宋代著名的民间舞蹈节目有《村田乐》、《抱锣》、《舞鲍老》等。此外，宋代宫廷“傩礼”仍然保留，宋代宫廷每年按例举行“傩礼”活动，由教坊伶工扮成门神、将军、判官、钟馗、灶君、土地爷等诸神形象，戴面具起舞。在宋代队舞中一些舞蹈还有一个很重要的变化，即不再仅仅是单纯的抒情舞蹈形式，而。宋代宫廷队舞和大曲中增加了戏剧因素，宋代大曲也增加了故事性，如《峰真隐大曲》中的《剑舞》，包括了两个内容，前半部表现鸿门宴项庄舞剑意在沛公的故事；后半部表现张旭观公孙大娘舞剑，草书大进的故事。这些大曲都有较强的戏剧性。总之，宋代舞蹈的发展状况是承接唐代的舞蹈而来的，其中一部分虽然保持歌、舞、乐相结合的形式，但是纯舞蹈性质被削弱了，表演人数增加，趋于群舞发展，加设朗诵和对答等形式。另一部分宋代乐舞明显走向杂剧化发展，其人物情节和布景道具等因素十分明确。

《九张机》是北宋时期出现的一种新曲调。敦煌俗曲中有《五更转》、《十二时》等定格联章的曲子,以一种定格曲式反复吟唱，或叙述故事，或抒写情怀，每首都以序数加词题开头起兴。《九张机》吸取了这种形式，从“一张机”唱到“九张机”，如曾慥所言：“凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨，章章寄恨，句句传情。”(《乐府雅词》)除宋人无名氏所作两组外，后人罕有仿作者。九首词前后联贯，层层深入，并采用谐音双关、设喻比拟、联想象征、渲染夸饰等民歌的表现手法，把离情相思写得缠绵悱恻,哀艳感人。《九张机》脱胎于民间歌曲，这首组词可以深切的感受到它的俚俗趣味,闻到它散发着的泥土芳香。严格的说来，九张机不应该算是格律压得很严的词牌，填写这词的基本上是纺织娘在织布的时候填的词，大多是伤情的相思词，而且女子居多，于是，这词就成了缠绵的相思词。写情寓词，以词排解相思，九张机是最能打动相思的词牌。

阅尽诗词千千万，柔情当数九张机！

宋代《乐府雅词》里面的九张机，丝丝含愁，缕缕凝怨。

一张机，织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧，织成春恨，留著待郎归。

两张机，月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。

三张机，中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。

四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理。双头花下，两同心处，一对化生儿。

六张机，雕花铺锦半离披。兰房别有留春计。炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。

七张机，春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮。无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。

八张机，纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被。归去意迟迟。

九张机，一心长在百花枝。百花共作红堆被。都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。

这首九张机，每一章都是一个小故事，有芳心暗许的期待，有闺中痴痴的等待，也有劳燕分飞之后的无奈伤感，循环往复，柔肠百转。何意百炼钢，化为绕指柔。即使如老顽童也一样逃不出一个情字。人生在世，相见时难别也难。谁能说分手容易，谁人说相思不苦!

老顽童爱瑛姑吗？

《射雕英雄传》中，刘瑛姑本是南帝段智兴的妃子，偶然遇到了老顽童周伯通，两人一见钟情，开始了一段刻骨铭心的虐恋。周伯通是跟随师兄王重阳去的大理，那个时候周伯通还不叫老顽童，只是一个无知少年，王重阳的小师弟，在大理皇宫闲逛就遇到了段皇爷的妃子刘瑛，刘瑛也是一个年轻女子，于是两个人一拍即合，居然背着段皇爷有了肌肤之亲。这在当时是非常大逆不道的事情，可是段皇爷宽宏大量，也看在周伯通刘瑛两个人年少无知的份上，忍痛割爱还想要成全他们俩。可是周伯通惊吓逃走，只剩瑛姑无可奈何继续留在皇宫，也开始了她长达几十年的相思。一直到三个人将近百岁高龄之时才算是冰释前嫌，隐居在百花谷一起生活。

瑛姑虽然继续留在了皇宫，每日思念的也只有周伯通。这个时候皇宫对瑛姑来说就像是一座牢笼，她十分向往自由的生活，也向往自由的爱情，所以她想尽一切办法也要追求这份她认为最值得的爱情。瑛姑之所以这么疯狂的爱周伯通，还有很重要的一个原因就是瑛姑曾经生下了周伯通的亲生骨肉，虽然这个婴儿尚在襁褓之中就被裘千仞一掌打得重伤不治，也更加深了瑛姑对周伯通的刻骨铭心的思念。瑛姑苦苦哀求段皇爷出手救治这个婴儿，可是段皇爷看到包裹婴儿的正是“四张机”那张定情手帕，于是狠心拒绝。瑛姑无奈又不忍心孩子垂死痛苦，一掌结束了他的性命。因为这个婴儿的缘故，段皇爷看破红尘带着悔恨出家，姑伤心欲绝流浪江湖，四处寻找周伯通的下落，也是想要找一个依靠。这份爱情对于周伯通和瑛姑来说其实都是刻骨铭心的，瑛姑不顾一切追求爱情的态度固然值得尊敬，周伯通其实也在偷偷地思念瑛姑，他梦中呼唤的也是“四张机”那首定情词句，只不过他自己不敢承认罢了。周伯通、瑛姑和一灯大师直到百岁高龄才冰释前嫌生活在了一起，这把年纪早已经过了年少冲动的时刻了，瑛姑能够一直爱到现在，也证明她对周伯通确实是天荒地老的真爱。