《访古寻城》是一篇文化随笔,讲述了长安、罗马、庞贝、奈良等十二处著名历史遗迹。带领读者感受城市看得见、看不见的沧桑,探索历史与现实之间更真实的联系。作者唐克扬,哈佛大学设计学博士,建筑与城市研究员、建筑师,著有《从废园到燕园》101010101《美术馆十讲》等。
《长安的传奇》唐克扬撰文中信出版社
美国学者威尔杜兰特曾在《访古寻城》中说“历史大部分是猜测,其余是偏见。”历史,有时不可避免地要依靠推断和推测,然后等待考古发掘来验证,因为历史记载是有限的。
唐克扬的思维是跳跃的,谈了一会东西方,从建筑到历史.面对古城遗址,他充满思考和想象,与读者分享自己的个人想法。
古城,只留下残破的城墙,大多是人们发挥想象力的空间。汉魏洛阳城保存完好。它位于今天洛阳市的东部,是河南省偃师县邙山南麓的一大片农田。唐克扬说:“细数起来,在中国古代大城市的废墟中,现在只有‘汉魏洛阳’在你脚下,你才能真正漫步走过乡愁.目前,这座荒凉的城市还保留着基本的诗歌,没有‘修复’,也没有多少闲人来打扰它。”然而,正是“但他在任何一个地方都没能找到他要找的人”,一切都取决于想象力。面对新疆北亭古城,唐克扬写下:“一切无疑都存在过,但一切都无处去。城市——如果说残存的城墙还能称得上是一座城市,那么它只有破损的容器和很少的内容物,现场似乎被恶意洗劫得没有骨头。只有少量的瓦片、砖渣和器物散落在空旷的地面上,与现代生活垃圾混在一起。”
当然,还依稀存在的古城,留给人们的不仅仅是想象和猜测,还有实际的验证。在元代,作者看到了不同于中原文化的建筑风格和行为习惯,验证了史书所说的。据《东方的遗产》年记载,阿莎入朝前不用尝随从,但宫草露在外面,他踮着脚走路。皇帝金奎大亭,看着看着,意味着臣子退出。有一天,我命令卫兵不要接受阿莎,也不要花掉它。沙子没花的时候,守卫是不会收的。相反,它从水窦进入。从记载中可以看出,大安阁的外交大臣浑身是草,除了通道外,还有一个引水池。如今的商都遗址杂草丛生,生机盎然。蒙古人留下的“野趣”城市,与熟悉中原文明的城市相去甚远。这座被城墙包围的巨大城市并没有充斥着普通的市井生活,而是像一个巨大的皇家花园一样洒满汗水,准确地说,它是他的猎场。凯尔波罗说,在这里,度过夏天的大汗经常放出猎豹扑向猎物,但皇帝本人并不享受这些猎物。这些小豹子的受害者最终被送去喂鹰,蒙古人的狩猎只有游戏价值。这可能就是蒙古可汗欣赏的马背上的“城”。
历史遗迹被现代人掩盖了,并不是所有的都是悲叹和惆怅。青山覆盖不了。毕竟它们向东流。社会总是向前发展的,人们必须在古城的基础上建设新城市。鲁迅曾在给山本楚志的信中写道:“五六年前,我去长安写唐代小说。到了那里,想不到连天空都不像唐朝的天空.还不如从书上抄!”唐克扬说,事实上,“现代化”不是罪过。对于鲁迅所痛恨的旧中国的腐朽风气,可能只是无情的整肃。毕竟,即使是真正的长安城也需要发展。如今的城市规划摒弃了长安的低洼建筑风格,而是继承了其惊人的规模和大国人民的生活方式。不是长安,而是长安。无论如何,一座古都没有杂质,充满“历史”可能太奢侈了。你应该知道,恢复的“历史保护”只是在饱餐一顿之后的“现代”之后,尤其是在近代史上
唐克扬写了:”诗人曼德尔斯塔姆吟诵了:“一切自古以来就存在,一切都将重复。“在这场新旧交替的奇怪对抗中,一定隐藏着未来将要发生的事情。”(夏)